https://wikijoo.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%87_%D8%A8%D8%B1_%D9%85%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D9%87مقدمه بر مابعدالطبیعه - تاریخچهٔ نسخهها2026-07-12T19:10:27Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.0https://wikijoo.ir/index.php?title=%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%87_%D8%A8%D8%B1_%D9%85%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D9%87&diff=2010143856&oldid=prevNazanin در ۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۲۵2022-12-14T05:25:24Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۲۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه بر مابعدالطبیعه (Einfuhrung in die Metaphysik)<br></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه بر مابعدالطبیعه (Einfuhrung in die Metaphysik)<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p>کتابی فلسفی از مارتین هایدگر، به آلمانی، حاوی متن درسهای او بین ماههای مه تا ژوئیۀ ۱۹۳۵. جان کلام این اثر همان پرسش کنفرانس ۱۹۲۹ است؛ چرا «هستنده» هست بهجای اینکه «هیچ» باشد؟ در آن سال تأکید در «هیچ» بود، اما چون هایدگر را در ۱۹۳۴ برخی نظریهپردازان افراطیِ نازی متهم به «هیچگرایی» کردند، عمده مطالب درس خود را در ۱۹۳۵ به پاسخ به این پرسش اختصاص داد. پاسخ هایدگر این است که فقط فراموش کردن هستی هیچگرایی است و پرسش دربارۀ هستی، که تا مرز نیستی پیش رود و آن را در پرسش خود بگنجاند، همانا پشت سر نهادنِ حقیقی هیچگرایی است. ''مقدمه بر مابعدالطبیعه'' در میان آثار هایدگر تنها کتابی است که در آن روشِ فلسفی و طنینهای ایدئولوژیکی به دشوارترین و معماییترین شکل بههم آمیخته است. در جایجای این اثر نوعی کنایه و تحریک نسبت به نازیسم به چشم میخورد. ایدئولوژی هایدگر در آغاز لحظۀ تحقق تصمیم عظیم، عزیمت به بازگشت بزرگ، و نوعی تمثیل سیاسی عملی بود، اما بهسرعت او را سرخورده کرد.</p></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</del>کتابی فلسفی از مارتین هایدگر، به آلمانی، حاوی متن درسهای او بین ماههای مه تا ژوئیۀ ۱۹۳۵. جان کلام این اثر همان پرسش کنفرانس ۱۹۲۹ است؛ چرا «هستنده» هست بهجای اینکه «هیچ» باشد؟ در آن سال تأکید در «هیچ» بود، اما چون هایدگر را در ۱۹۳۴ برخی نظریهپردازان افراطیِ نازی متهم به «هیچگرایی» کردند، عمده مطالب درس خود را در ۱۹۳۵ به پاسخ به این پرسش اختصاص داد. پاسخ هایدگر این است که فقط فراموش کردن هستی هیچگرایی است و پرسش دربارۀ هستی، که تا مرز نیستی پیش رود و آن را در پرسش خود بگنجاند، همانا پشت سر نهادنِ حقیقی هیچگرایی است. ''مقدمه بر مابعدالطبیعه'' در میان آثار هایدگر تنها کتابی است که در آن روشِ فلسفی و طنینهای ایدئولوژیکی به دشوارترین و معماییترین شکل بههم آمیخته است. در جایجای این اثر نوعی کنایه و تحریک نسبت به نازیسم به چشم میخورد. ایدئولوژی هایدگر در آغاز لحظۀ تحقق تصمیم عظیم، عزیمت به بازگشت بزرگ، و نوعی تمثیل سیاسی عملی بود، اما بهسرعت او را سرخورده کرد.</p></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br><!--38362900--></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br><!--38362900--></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]</div></td></tr>
</table>Nazaninhttps://wikijoo.ir/index.php?title=%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%87_%D8%A8%D8%B1_%D9%85%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D9%87&diff=1233137&oldid=prevDaneshGostar: جایگزینی متن - '\\3' به '<!--3'2019-07-24T05:23:50Z<p>جایگزینی متن - '\\3' به '<!--3'</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br />
مقدمه بر مابعدالطبیعه (Einfuhrung in die Metaphysik)<br><br />
<p>'''<br />
<br />
'''کتابی فلسفی از مارتین هایدگر، به آلمانی، حاوی متن درسهای او بین ماههای مه تا ژوئیۀ ۱۹۳۵. جان کلام این اثر همان پرسش کنفرانس ۱۹۲۹ است؛ چرا «هستنده» هست بهجای اینکه «هیچ» باشد؟ در آن سال تأکید در «هیچ» بود، اما چون هایدگر را در ۱۹۳۴ برخی نظریهپردازان افراطیِ نازی متهم به «هیچگرایی» کردند، عمده مطالب درس خود را در ۱۹۳۵ به پاسخ به این پرسش اختصاص داد. پاسخ هایدگر این است که فقط فراموش کردن هستی هیچگرایی است و پرسش دربارۀ هستی، که تا مرز نیستی پیش رود و آن را در پرسش خود بگنجاند، همانا پشت سر نهادنِ حقیقی هیچگرایی است. ''مقدمه بر مابعدالطبیعه'' در میان آثار هایدگر تنها کتابی است که در آن روشِ فلسفی و طنینهای ایدئولوژیکی به دشوارترین و معماییترین شکل بههم آمیخته است. در جایجای این اثر نوعی کنایه و تحریک نسبت به نازیسم به چشم میخورد. ایدئولوژی هایدگر در آغاز لحظۀ تحقق تصمیم عظیم، عزیمت به بازگشت بزرگ، و نوعی تمثیل سیاسی عملی بود، اما بهسرعت او را سرخورده کرد.</p><br />
<br><!--38362900--><br />
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]<br />
[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]</div>DaneshGostar