سالینز، مارشال: تفاوت میان نسخهها
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) جز (Mohammadi3 صفحهٔ سالینز، مارشال (۱۹۳۰) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به سالینز، مارشال منتقل کرد) |
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
سالینْز، مارشال (۱۹۳۰)(Sahlins, marshall) | سالینْز، مارشال (۱۹۳۰-۲۰۲۱م)(Sahlins, marshall) | ||
انسانشناس امریکایی. از تأثیرگذارترین و اصیلترین انسانشناسان نسل خویش بود. آثار نخستیناش، ازجمله ''قشربندی اجتماعی در پولینزی<ref>''Social Stratifcation in Polynesia''</ref>'' | انسانشناس امریکایی. از تأثیرگذارترین و اصیلترین انسانشناسان نسل خویش بود. آثار نخستیناش، ازجمله ''قشربندی اجتماعی در پولینزی<ref>''Social Stratifcation in Polynesia''</ref>'' تحت تأثیر تطورگرایی مادهگرای<ref>materialist evolutionism</ref> لسلی وایت<ref>Leslie White </ref> بود. طی دهۀ ۱۹۶۰م به سنتهای فرانسوی و بریتانیایی نزدیکتر شد. اثر کلاسیک او با نام''اقتصاد عصر حجر<ref>''Stone age Economics''</ref>'' (۱۹۷۲) نقدی صریح بر رویکرد جوهرگرای<ref>substantivist approach</ref> پولانی<ref>Polanyi </ref> در زمینۀ انسانشناسی اقتصادی<ref>economic anthropology</ref> است و تحقیق گستردهای نیز در زمینۀ پندارهای مارکسیستی است. سالینز این روند را در کتاب ''فرهنگ و منطق سیاسی<ref>''Culture and Practical Reason''</ref>'' (۱۹۷۶) نیز ادامه داد. در این کتاب، با تألیفی از ساختارگرایی<ref>structuralism </ref> کلود لوی استروس<ref>Levi-Strauss </ref> و فرهنگگرایی<ref>culturalism </ref> بوآس<ref>Boas </ref>، نقدی تند بر انسانشناسی مارکسیسم عرضه کرد. اثرش، ''جزایر تاریخ<ref>''Islanda of History''</ref>'' (۱۹۸۵)، در حوزۀ تاریخ و انسانشناسی تأثیرگذار و بحثانگیز بودهاند. | ||
| | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۵۵
سالینْز، مارشال (۱۹۳۰-۲۰۲۱م)(Sahlins, marshall)
انسانشناس امریکایی. از تأثیرگذارترین و اصیلترین انسانشناسان نسل خویش بود. آثار نخستیناش، ازجمله قشربندی اجتماعی در پولینزی[۱] تحت تأثیر تطورگرایی مادهگرای[۲] لسلی وایت[۳] بود. طی دهۀ ۱۹۶۰م به سنتهای فرانسوی و بریتانیایی نزدیکتر شد. اثر کلاسیک او با ناماقتصاد عصر حجر[۴] (۱۹۷۲) نقدی صریح بر رویکرد جوهرگرای[۵] پولانی[۶] در زمینۀ انسانشناسی اقتصادی[۷] است و تحقیق گستردهای نیز در زمینۀ پندارهای مارکسیستی است. سالینز این روند را در کتاب فرهنگ و منطق سیاسی[۸] (۱۹۷۶) نیز ادامه داد. در این کتاب، با تألیفی از ساختارگرایی[۹] کلود لوی استروس[۱۰] و فرهنگگرایی[۱۱] بوآس[۱۲]، نقدی تند بر انسانشناسی مارکسیسم عرضه کرد. اثرش، جزایر تاریخ[۱۳] (۱۹۸۵)، در حوزۀ تاریخ و انسانشناسی تأثیرگذار و بحثانگیز بودهاند.