https://wikijoo.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%B9%D9%82%DB%8C%D9%84%D8%8C_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%28%D9%82%D8%B1%D9%86_%DB%B4%D9%82%29ابن ابی عقیل، حسن بن علی (قرن ۴ق) - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-15T00:27:52Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.0https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%B9%D9%82%DB%8C%D9%84%D8%8C_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C_(%D9%82%D8%B1%D9%86_%DB%B4%D9%82)&diff=2010291001&oldid=prevMohammadi3 در ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۶:۰۸2026-02-10T06:08:21Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۶:۰۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن اَبی عَقیل، حسن بن علی (قرن ۴ق)<br></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن اَبی عَقیل، حسن بن علی (قرن ۴ق)<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p>فقیه امامی. از نخستین فقیهان [[امامیه]] بود، از اینرو در امامیه او و [[ابن جنید اسکافی، محمد ( ـ۳۸۱/۳۷۷ق)|ابن جنید اسکافی]] را «قدیْمَین» یا «اقدمین» مینامند. او پایهگذار فقه استدلالی مستقل از حدیث در امامیّه براساس قواعد کلی قرآن و احادیث مسلم است. به خبر واحد عمل نمیکرد. در امامیّه اجتهاد از او شروع شده است. بررسی ادله و شیوۀ جمع میان آنها ابداع اوست. روایاتی که او نقل کرده، حتّی بدون ذکر سند مورد پذیرش امامیه است. ابن قولویه، استاد [[شیخ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مفید، </del>محمد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بن محمد (عکبری ۳۳۶ـ بغداد ۴۱۳ق)</del>|شیخ مفید]]، به اجازهای که جهت روایت کتابش از او کسب کرده بود میبالید. شیخ مفید او را بسیار میستود. از معدود کسانی است که علامۀ حلّی آنان را برگزید تا آرایشان را در کتابهایش بهویژه ''المعتبر'' نقل کند. ''المتمسّک'' ''بحبل آل الرسول''، مشتمل بر تمام ابواب فقه، مانند دیگر آثارش در دست نیست؛ اما بسیار معروف و منبع همۀ فقیهانِ امامیۀ پس از او تا زمان [[شهید ثانی، زین الدین (جبع ۹۱۱ـ قسطنطنیه ۹۶۶ق)|شهید ثانی]] بوده است. حاجیان در مکّه کتاب او را میجستند تا براساس آن مناسک حج بهجا آورند. اخیراً در قم پارههایی منقول از این کتاب از لابهلای کتابهای فقهی گرد آمده و جداگانه چاپ شده است. آرای معروف او چنین است: آب قلیل به مجرد ملاقات با نجس، متنجّس نمیشود، وجوب اذان و اقامه در نماز صبح و شام، و طهارت اهل کتاب.</p></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p>فقیه امامی. از نخستین فقیهان [[امامیه]] بود، از اینرو در امامیه او و [[ابن جنید اسکافی، محمد ( ـ۳۸۱/۳۷۷ق)|ابن جنید اسکافی]] را «قدیْمَین» یا «اقدمین» مینامند. او پایهگذار فقه استدلالی مستقل از حدیث در امامیّه براساس قواعد کلی قرآن و احادیث مسلم است. به خبر واحد عمل نمیکرد. در امامیّه اجتهاد از او شروع شده است. بررسی ادله و شیوۀ جمع میان آنها ابداع اوست. روایاتی که او نقل کرده، حتّی بدون ذکر سند مورد پذیرش امامیه است. ابن قولویه، استاد [[شیخ محمد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مفید شیرازی</ins>|شیخ مفید]]، به اجازهای که جهت روایت کتابش از او کسب کرده بود میبالید. شیخ مفید او را بسیار میستود. از معدود کسانی است که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[علامه حلی، حسن بن یوسف (حله ۶۴۸ـ۷۲۶ق)|</ins>علامۀ حلّی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آنان را برگزید تا آرایشان را در کتابهایش بهویژه ''المعتبر'' نقل کند. ''المتمسّک'' ''بحبل آل الرسول''، مشتمل بر تمام ابواب فقه، مانند دیگر آثارش در دست نیست؛ اما بسیار معروف و منبع همۀ فقیهانِ امامیۀ پس از او تا زمان [[شهید ثانی، زین الدین (جبع ۹۱۱ـ قسطنطنیه ۹۶۶ق)|شهید ثانی]] بوده است. حاجیان در مکّه کتاب او را میجستند تا براساس آن مناسک حج بهجا آورند. اخیراً در قم پارههایی منقول از این کتاب از لابهلای کتابهای فقهی گرد آمده و جداگانه چاپ شده است. آرای معروف او چنین است: آب قلیل به مجرد ملاقات با نجس، متنجّس نمیشود، وجوب اذان و اقامه در نماز صبح و شام، و طهارت اهل کتاب.</p></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br><!--11022200--></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br><!--11022200--></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دین اسلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دین اسلام]]</div></td></tr>
</table>Mohammadi3https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%B9%D9%82%DB%8C%D9%84%D8%8C_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C_(%D9%82%D8%B1%D9%86_%DB%B4%D9%82)&diff=2010119222&oldid=prevMohammadi2 در ۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۱۰2021-09-01T08:10:03Z<p></p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br />
ابن اَبی عَقیل، حسن بن علی (قرن ۴ق)<br><br />
<p>فقیه امامی. از نخستین فقیهان [[امامیه]] بود، از اینرو در امامیه او و [[ابن جنید اسکافی، محمد ( ـ۳۸۱/۳۷۷ق)|ابن جنید اسکافی]] را «قدیْمَین» یا «اقدمین» مینامند. او پایهگذار فقه استدلالی مستقل از حدیث در امامیّه براساس قواعد کلی قرآن و احادیث مسلم است. به خبر واحد عمل نمیکرد. در امامیّه اجتهاد از او شروع شده است. بررسی ادله و شیوۀ جمع میان آنها ابداع اوست. روایاتی که او نقل کرده، حتّی بدون ذکر سند مورد پذیرش امامیه است. ابن قولویه، استاد [[شیخ مفید، محمد بن محمد (عکبری ۳۳۶ـ بغداد ۴۱۳ق)|شیخ مفید]]، به اجازهای که جهت روایت کتابش از او کسب کرده بود میبالید. شیخ مفید او را بسیار میستود. از معدود کسانی است که علامۀ حلّی آنان را برگزید تا آرایشان را در کتابهایش بهویژه ''المعتبر'' نقل کند. ''المتمسّک'' ''بحبل آل الرسول''، مشتمل بر تمام ابواب فقه، مانند دیگر آثارش در دست نیست؛ اما بسیار معروف و منبع همۀ فقیهانِ امامیۀ پس از او تا زمان [[شهید ثانی، زین الدین (جبع ۹۱۱ـ قسطنطنیه ۹۶۶ق)|شهید ثانی]] بوده است. حاجیان در مکّه کتاب او را میجستند تا براساس آن مناسک حج بهجا آورند. اخیراً در قم پارههایی منقول از این کتاب از لابهلای کتابهای فقهی گرد آمده و جداگانه چاپ شده است. آرای معروف او چنین است: آب قلیل به مجرد ملاقات با نجس، متنجّس نمیشود، وجوب اذان و اقامه در نماز صبح و شام، و طهارت اهل کتاب.</p><br />
<br><!--11022200--><br />
[[رده:دین اسلام]]<br />
[[رده:تاریخ و فرهنگ تشیع]]<br />
[[رده:دین اسلام]]<br />
[[رده:فقه و اصول و احکام]]</div>Mohammadi2