<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="fa">
	<id>https://wikijoo.ir/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4_%D8%B9%D9%84%D9%85</id>
	<title>ارزش علم - تاریخچهٔ نسخه‌ها</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://wikijoo.ir/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4_%D8%B9%D9%84%D9%85"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4_%D8%B9%D9%84%D9%85&amp;action=history"/>
	<updated>2026-04-07T22:40:20Z</updated>
	<subtitle>تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.41.0</generator>
	<entry>
		<id>https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4_%D8%B9%D9%84%D9%85&amp;diff=2010128688&amp;oldid=prev</id>
		<title>Mohammadi2 در ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۴</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4_%D8%B9%D9%84%D9%85&amp;diff=2010128688&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-01-05T10:24:07Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۴&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;ارزشِ عِلم (Le Valeur de la sience)&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;ارزشِ عِلم (Le Valeur de la sience)&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;p&amp;gt;کتابی در فلسفۀ علم، تألیف هانری &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;پوانکاره، &lt;/del&gt;به زبان فرانسوی، منتشرشده در ۱۹۰۵. مؤلف در این کتاب به انتقاد از مکتب نام‌انگاری در فلسفۀ علم برخاسته و با تصدیق نسبی‌نگری عقلانی در علم، بی‌آن‌که امکانات خود علم را تکذیب کند، به مابعدالطبیعه‌زدایی از علم دست یازیده است. البته این مابعدالطبیعه‌زدایی ضرورتاً به معنی نفی شهود نیست. نسبی‌نگری پوانکاره از رویکرد او به منطق محض &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;به‌خوبی &lt;/del&gt;هویداست؛ به باور پوانکاره، منطق محض نیز از آن‌جاکه دانشمند را به این‌همان‌گویی راهبر می‌شود، برای اکتشاف علمی کافی نیست. طرفه آن‌که نسبی‌نگری، بزرگ‌ترین دستاورد اندیشۀ پوانکاره، او را به عمل‌باوری نزدیک می‌کند، البته نه عمل‌باوری ضرورتاً منفعت‌طلبانه. تأکید بر ریاضی به‌مثابۀ یگانه زبان واقعاً علمی از دیگر دستاوردهای پوانکاره در&#039;&#039; ارزش علم&#039;&#039; است.&amp;lt;/p&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;p&amp;gt;کتابی در فلسفۀ علم، تألیف &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[پوانکاره، &lt;/ins&gt;هانری &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;(۱۸۵۴ـ ۱۹۱۲)|هانری پوانکاره]]، &lt;/ins&gt;به زبان فرانسوی، منتشرشده در ۱۹۰۵. مؤلف در این کتاب به انتقاد از مکتب نام‌انگاری در فلسفۀ علم برخاسته و با تصدیق نسبی‌نگری عقلانی در علم، بی‌آن‌که امکانات خود علم را تکذیب کند، به مابعدالطبیعه‌زدایی از علم دست یازیده است. البته این مابعدالطبیعه‌زدایی ضرورتاً به معنی نفی شهود نیست. نسبی‌نگری پوانکاره از رویکرد او به منطق محض &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;به خوبی &lt;/ins&gt;هویداست؛ به باور پوانکاره، منطق محض نیز از آن‌جاکه دانشمند را به این‌همان‌گویی راهبر می‌شود، برای اکتشاف علمی کافی نیست. طرفه آن‌که نسبی‌نگری، بزرگ‌ترین دستاورد اندیشۀ پوانکاره، او را به عمل‌باوری نزدیک می‌کند، البته نه عمل‌باوری ضرورتاً منفعت‌طلبانه. تأکید بر ریاضی به‌مثابۀ یگانه زبان واقعاً علمی از دیگر دستاوردهای پوانکاره در&#039;&#039; ارزش علم&#039;&#039; است.&amp;lt;/p&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;!--11190400--&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;!--11190400--&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Mohammadi2</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4_%D8%B9%D9%84%D9%85&amp;diff=1188478&amp;oldid=prev</id>
		<title>DaneshGostar: جایگزینی متن - &#039;\\1&#039; به &#039;&lt;!--1&#039;</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4_%D8%B9%D9%84%D9%85&amp;diff=1188478&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2019-07-24T05:23:50Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;جایگزینی متن - &amp;#039;\\1&amp;#039; به &amp;#039;&amp;lt;!--1&amp;#039;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;صفحهٔ تازه&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
ارزشِ عِلم (Le Valeur de la sience)&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;p&amp;gt;کتابی در فلسفۀ علم، تألیف هانری پوانکاره، به زبان فرانسوی، منتشرشده در ۱۹۰۵. مؤلف در این کتاب به انتقاد از مکتب نام‌انگاری در فلسفۀ علم برخاسته و با تصدیق نسبی‌نگری عقلانی در علم، بی‌آن‌که امکانات خود علم را تکذیب کند، به مابعدالطبیعه‌زدایی از علم دست یازیده است. البته این مابعدالطبیعه‌زدایی ضرورتاً به معنی نفی شهود نیست. نسبی‌نگری پوانکاره از رویکرد او به منطق محض به‌خوبی هویداست؛ به باور پوانکاره، منطق محض نیز از آن‌جاکه دانشمند را به این‌همان‌گویی راهبر می‌شود، برای اکتشاف علمی کافی نیست. طرفه آن‌که نسبی‌نگری، بزرگ‌ترین دستاورد اندیشۀ پوانکاره، او را به عمل‌باوری نزدیک می‌کند، البته نه عمل‌باوری ضرورتاً منفعت‌طلبانه. تأکید بر ریاضی به‌مثابۀ یگانه زبان واقعاً علمی از دیگر دستاوردهای پوانکاره در&amp;#039;&amp;#039; ارزش علم&amp;#039;&amp;#039; است.&amp;lt;/p&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;!--11190400--&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]&lt;br /&gt;
[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>DaneshGostar</name></author>
	</entry>
</feed>