https://wikijoo.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%8C_%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87 2026-06-17T23:13:43Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.41.0 https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%8C_%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&diff=2010234131&oldid=prev 2025-05-05T04:45:40Z

<p>Mohammadi3 صفحهٔ <a href="/index.php/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%8C_%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" class="mw-redirect" title="الموید بالله شیرازی، هبت الله">الموید بالله شیرازی، هبت الله</a> را به <a href="/index.php/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%8C_%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" title="المؤید بالله شیرازی، هبت الله">المؤید بالله شیرازی، هبت الله</a> منتقل کرد</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

Mohammadi3 https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%8C_%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&diff=2010195663&oldid=prev 2024-11-02T21:01:19Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دین اسلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دین اسلام]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تاریخ و فرهنگ تشیع]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تاریخ و فرهنگ تشیع]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:تاریخ ایران]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ایران از حکومت غزنویان تا حمله مغول]]</ins></div></td></tr> </table>

Mohammadi3 https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%8C_%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&diff=2010195662&oldid=prev 2024-11-02T21:00:00Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{جعبه زندگینامه|عنوان=هبت‌الله المؤید بالله شیرازی|نام=|نام دیگر=|نام اصلی=|نام مستعار=|لقب=|زادروز=شیراز 390ق|تاریخ مرگ=قاهره 470ق|دوره زندگی=|ملیت=ایرانی|محل زندگی=|تحصیلات و محل تحصیل=|شغل و تخصص اصلی=متکلم و داعی اسماعیلی|شغل و تخصص های دیگر=دولتمرد|سبک=|مکتب=|سمت=|جوایز و افتخارات=|آثار=دیوان (قاهره 1949م)؛ مجالس الْمؤیّدیه (مجلدات 1 تا 3، بیروت، 1974ـ1984م)؛ مجالس المُستَنْصریّه؛ جامع‌الحقایق|خویشاوندان سرشناس=|گروه مقاله=فلسفه، منطق و کلام|دوره=|فعالیت های مهم=|رشته=|پست تخصصی=|باشگاه=}}</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>المؤیِّد بالله شیرازی، هِبَتُ‌الله (شیراز 390ـ قاهره 470ق)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>المؤیِّد بالله شیرازی، هِبَتُ‌الله (شیراز 390ـ قاهره 470ق)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متکلم، دولتمرد و داعی اسماعیلی. اصلش از اسماعیلیان دیلم بود. پدرش در شیراز داعی بود و نزد آل‌بویه در فارس حرمت داشت. المؤید پس از پدر داعی تمام فارس شد. در 429ق به دربار ابوکالیجار مرزبان پیوست و ابوکالیجار و بسیاری از سپاهیان دیلمیِ او را به کیش اسماعیلی فاطمی درآورد و به تقاضای ابوکالیجار با علمای سنی و شیعیان زیدی مناظره کرد. نفوذ روزافزون المؤید بر ابوکالیجار و اهالی فارس سبب توطئه‌هایی در دربار شد و واکنش اهل سنت را برانگیخت. عباسیان نیز بر تبعید او از ایران پای فشردند. در 439ق به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قاهره، </del>به دیدار داعی‌الدُعات قاسم بن عبدالعزیز، نبیرۀ قاضی نعمان معروف، رفت. در شعبان همان سال به حضور مستنصر، نوزدهمین امام اسماعیلی بار یافت. در 440ق، پس از آن‌که یازوری وزیر، بخشی از دیوان انشاء فاطمی را به وی سپرد، سه سال در قاهره ماند و به فیلسوف دربار فاطمیان شهره شد. در ماجرای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بَساسیری، </del>نقش رهبرانه‌ای میان وی و سلجوقیان گرفت. در 447ق از دربار فاطمی به شام و عراق رفت. بیش از یک سال با بساسیری، شمال مرداسی، دبیس مزیدی، قریش عقیلی و دیگر امیران محلی شیعه غرق مذاکره و نامه‌نگاری بود تا شاید آن‌ها را به مذهب اسماعیلی درآورد، یا بیعت آن‌ها را با دربار فاطمی کسب کند. در 443ق بر ابن مسلمه، که مقبرۀ امام موسی کاظم (ع) را ویران ساخته بود، تاخت. در 449ق اندکی پیش از فتح بغداد به دست بَساسیری، به قاهره بازگشت. در 450ق به مقام داعی‌الدعاتی رسید و به استثنای دورۀ کوتاهی در 453ق، که از جانب ابن مدبر وزیر به شام تبعید شد، این سِمت را تا حدود دو ماه پیش از مرگش داشت. همچنین از 454ق رئیس دارالحکمه بود و در آن‌جا می‌زیست و پیوسته با داعیان سرزمین‌های گوناگون در ارتباط بود. در آن‌جا مجالس درس داشت. المؤید با ابوالعلاء معری دربارۀ فواید گیاهخواری مکاتبه داشت. شرح زندگی‌اش از 429 تا 451 در سیرۀ المؤید فی‌الدین (قاهره، 1949م) آمده است. چون درگذشت، پیکرش را در همان دارالحکم به خاک سپردند. آثار وی در میان اسماعیلیان شهرت دارد. تنها اثر فارسی ''المؤید اَساسُ‌التَّأویل'' است که ترجمۀ یکی از مصنفات قاضی نُعمان است. از دیگر آثارش: ''دیوان'' (قاهره 1949م)؛ ''مجالس الْمؤیّدیه'' (مجلدات 1 تا 3، بیروت، 1974ـ1984م)؛ ''مجالس المُستَنْصریّه''؛ ''جامع‌الحقایق''.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متکلم، دولتمرد و داعی اسماعیلی. اصلش از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اسماعیلیان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>دیلم بود. پدرش در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شیراز، شهر|</ins>شیراز<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>داعی بود و نزد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آل بویه|</ins>آل‌بویه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فارس، استان|</ins>فارس<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>حرمت داشت. المؤید پس از پدر داعی تمام فارس شد. در 429ق به دربار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابوکالیجار مرزبان، صمصام الدوله|</ins>ابوکالیجار مرزبان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>پیوست و ابوکالیجار و بسیاری از سپاهیان دیلمیِ او را به کیش اسماعیلی فاطمی درآورد و به تقاضای ابوکالیجار با علمای سنی و شیعیان زیدی مناظره کرد. نفوذ روزافزون المؤید بر ابوکالیجار و اهالی فارس سبب توطئه‌هایی در دربار شد و واکنش اهل سنت را برانگیخت. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عباسیان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیز بر تبعید او از ایران پای فشردند. در 439ق به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[قاهره]]، </ins>به دیدار داعی‌الدُعات قاسم بن عبدالعزیز، نبیرۀ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[قاضی نعمان، ابوحنیفه ( ـ مصر ۳۶۳ق)|</ins>قاضی نعمان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>معروف، رفت. در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>شعبان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>همان سال به حضور مستنصر، نوزدهمین امام اسماعیلی بار یافت. در 440ق، پس از آن‌که یازوری وزیر، بخشی از دیوان انشاء فاطمی را به وی سپرد، سه سال در قاهره ماند و به فیلسوف دربار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>فاطمیان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>شهره شد. در ماجرای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بساسیری، ابوالحارث ارسلان ( ـ۴۵۱ق)|بَساسیری]]، </ins>نقش رهبرانه‌ای میان وی و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>سلجوقیان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>گرفت. در 447ق از دربار فاطمی به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>شام<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عراق<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>رفت. بیش از یک سال با بساسیری، شمال مرداسی، دبیس مزیدی، قریش عقیلی و دیگر امیران محلی شیعه غرق مذاکره و نامه‌نگاری بود تا شاید آن‌ها را به مذهب اسماعیلی درآورد، یا بیعت آن‌ها را با دربار فاطمی کسب کند. در 443ق بر ابن مسلمه، که مقبرۀ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>امام موسی کاظم<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(ع) را ویران ساخته بود، تاخت. در 449ق اندکی پیش از فتح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>بغداد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به دست بَساسیری، به قاهره بازگشت. در 450ق به مقام داعی‌الدعاتی رسید و به استثنای دورۀ کوتاهی در 453ق، که از جانب ابن مدبر وزیر به شام تبعید شد، این سِمت را تا حدود دو ماه پیش از مرگش داشت. همچنین از 454ق رئیس دارالحکمه بود و در آن‌جا می‌زیست و پیوسته با داعیان سرزمین‌های گوناگون در ارتباط بود. در آن‌جا مجالس درس داشت. المؤید با ابوالعلاء معری دربارۀ فواید گیاهخواری مکاتبه داشت. شرح زندگی‌اش از 429 تا 451 در سیرۀ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>المؤید فی‌الدین<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'' </ins>(قاهره، 1949م) آمده است. چون درگذشت، پیکرش را در همان دارالحکم به خاک سپردند. آثار وی در میان اسماعیلیان شهرت دارد. تنها اثر فارسی ''المؤید اَساسُ‌التَّأویل'' است که ترجمۀ یکی از مصنفات قاضی نُعمان است. از دیگر آثارش: ''دیوان'' (قاهره 1949م)؛ ''مجالس الْمؤیّدیه'' (مجلدات 1 تا 3، بیروت، 1974ـ1984م)؛ ''مجالس المُستَنْصریّه''؛ ''جامع‌الحقایق''.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کلام – اشخاص و فرقه ها و آثار]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کلام – اشخاص و فرقه ها و آثار]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دین اسلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دین اسلام]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تاریخ و فرهنگ تشیع]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تاریخ و فرهنگ تشیع]]</div></td></tr> </table>

Mohammadi3 https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%8C_%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&diff=2010195661&oldid=prev 2024-11-02T20:49:10Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کلام – اشخاص و فرقه ها و آثار]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کلام – اشخاص و فرقه ها و آثار]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:دین اسلام]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:تاریخ و فرهنگ تشیع]]</ins></div></td></tr> </table>

Mohammadi3 https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%8C_%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&diff=2010195658&oldid=prev 2024-11-02T20:48:12Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متکلم، دولتمرد و داعی اسماعیلی. اصلش از اسماعیلیان دیلم بود. پدرش در شیراز داعی بود و نزد آل‌بویه در فارس حرمت داشت. المؤید پس از پدر داعی تمام فارس شد. در 429ق به دربار ابوکالیجار مرزبان پیوست و ابوکالیجار و بسیاری از سپاهیان دیلمیِ او را به کیش اسماعیلی فاطمی درآورد و به تقاضای ابوکالیجار با علمای سنی و شیعیان زیدی مناظره کرد. نفوذ روزافزون المؤید بر ابوکالیجار و اهالی فارس سبب توطئه‌هایی در دربار شد و واکنش اهل سنت را برانگیخت. عباسیان نیز بر تبعید او از ایران پای فشردند. در 439ق به قاهره، به دیدار داعی‌الدُعات قاسم بن عبدالعزیز، نبیرۀ قاضی نعمان معروف، رفت. در شعبان همان سال به حضور مستنصر، نوزدهمین امام اسماعیلی بار یافت. در 440ق، پس از آن‌که یازوری وزیر، بخشی از دیوان انشاء فاطمی را به وی سپرد، سه سال در قاهره ماند و به فیلسوف دربار فاطمیان شهره شد. در ماجرای بَساسیری، نقش رهبرانه‌ای میان وی و سلجوقیان گرفت. در 447ق از دربار فاطمی به شام و عراق رفت. بیش از یک سال با بساسیری، شمال مرداسی، دبیس مزیدی، قریش عقیلی و دیگر امیران محلی شیعه غرق مذاکره و نامه‌نگاری بود تا شاید آن‌ها را به مذهب اسماعیلی درآورد، یا بیعت آن‌ها را با دربار فاطمی کسب کند. در 443ق بر ابن مسلمه، که مقبرۀ امام موسی کاظم (ع) را ویران ساخته بود، تاخت. در 449ق اندکی پیش از فتح بغداد به دست بَساسیری، به قاهره بازگشت. در 450ق به مقام داعی‌الدعاتی رسید و به استثنای دورۀ کوتاهی در 453ق، که از جانب ابن مدبر وزیر به شام تبعید شد، این سِمت را تا حدود دو ماه پیش از مرگش داشت. همچنین از 454ق رئیس دارالحکمه بود و در آن‌جا می‌زیست و پیوسته با داعیان سرزمین‌های گوناگون در ارتباط بود. در آن‌جا مجالس درس داشت. المؤید با ابوالعلاء معری دربارۀ فواید گیاهخواری مکاتبه داشت. شرح زندگی‌اش از 429 تا 451 در سیرۀ المؤید فی‌الدین (قاهره، 1949م) آمده است. چون درگذشت، پیکرش را در همان دارالحکم به خاک سپردند. آثار وی در میان اسماعیلیان شهرت دارد. تنها اثر فارسی &#039;&#039;المؤید اَساسُ‌التَّأویل&#039;&#039; است که ترجمۀ یکی از مصنفات قاضی نُعمان است. از دیگر آثارش: &#039;&#039;دیوان&#039;&#039; (قاهره 1949م)؛ &#039;&#039;مجالس الْمؤیّدیه&#039;&#039; (مجلدات 1 تا 3، بیروت، 1974ـ1984م)؛ &#039;&#039;مجالس المُستَنْصریّه&#039;&#039;؛ &#039;&#039;جامع‌الحقایق&#039;&#039;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متکلم، دولتمرد و داعی اسماعیلی. اصلش از اسماعیلیان دیلم بود. پدرش در شیراز داعی بود و نزد آل‌بویه در فارس حرمت داشت. المؤید پس از پدر داعی تمام فارس شد. در 429ق به دربار ابوکالیجار مرزبان پیوست و ابوکالیجار و بسیاری از سپاهیان دیلمیِ او را به کیش اسماعیلی فاطمی درآورد و به تقاضای ابوکالیجار با علمای سنی و شیعیان زیدی مناظره کرد. نفوذ روزافزون المؤید بر ابوکالیجار و اهالی فارس سبب توطئه‌هایی در دربار شد و واکنش اهل سنت را برانگیخت. عباسیان نیز بر تبعید او از ایران پای فشردند. در 439ق به قاهره، به دیدار داعی‌الدُعات قاسم بن عبدالعزیز، نبیرۀ قاضی نعمان معروف، رفت. در شعبان همان سال به حضور مستنصر، نوزدهمین امام اسماعیلی بار یافت. در 440ق، پس از آن‌که یازوری وزیر، بخشی از دیوان انشاء فاطمی را به وی سپرد، سه سال در قاهره ماند و به فیلسوف دربار فاطمیان شهره شد. در ماجرای بَساسیری، نقش رهبرانه‌ای میان وی و سلجوقیان گرفت. در 447ق از دربار فاطمی به شام و عراق رفت. بیش از یک سال با بساسیری، شمال مرداسی، دبیس مزیدی، قریش عقیلی و دیگر امیران محلی شیعه غرق مذاکره و نامه‌نگاری بود تا شاید آن‌ها را به مذهب اسماعیلی درآورد، یا بیعت آن‌ها را با دربار فاطمی کسب کند. در 443ق بر ابن مسلمه، که مقبرۀ امام موسی کاظم (ع) را ویران ساخته بود، تاخت. در 449ق اندکی پیش از فتح بغداد به دست بَساسیری، به قاهره بازگشت. در 450ق به مقام داعی‌الدعاتی رسید و به استثنای دورۀ کوتاهی در 453ق، که از جانب ابن مدبر وزیر به شام تبعید شد، این سِمت را تا حدود دو ماه پیش از مرگش داشت. همچنین از 454ق رئیس دارالحکمه بود و در آن‌جا می‌زیست و پیوسته با داعیان سرزمین‌های گوناگون در ارتباط بود. در آن‌جا مجالس درس داشت. المؤید با ابوالعلاء معری دربارۀ فواید گیاهخواری مکاتبه داشت. شرح زندگی‌اش از 429 تا 451 در سیرۀ المؤید فی‌الدین (قاهره، 1949م) آمده است. چون درگذشت، پیکرش را در همان دارالحکم به خاک سپردند. آثار وی در میان اسماعیلیان شهرت دارد. تنها اثر فارسی &#039;&#039;المؤید اَساسُ‌التَّأویل&#039;&#039; است که ترجمۀ یکی از مصنفات قاضی نُعمان است. از دیگر آثارش: &#039;&#039;دیوان&#039;&#039; (قاهره 1949م)؛ &#039;&#039;مجالس الْمؤیّدیه&#039;&#039; (مجلدات 1 تا 3، بیروت، 1974ـ1984م)؛ &#039;&#039;مجالس المُستَنْصریّه&#039;&#039;؛ &#039;&#039;جامع‌الحقایق&#039;&#039;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کلام – اشخاص و فرقه ها و آثار]]</ins></div></td></tr> </table>

Mohammadi3 https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%8C_%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&diff=2010195657&oldid=prev 2024-11-02T20:45:49Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الموید </del>بالله شیرازی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هبت الله</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المؤیِّد </ins>بالله شیرازی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هِبَتُ‌الله (شیراز 390ـ قاهره 470ق)</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متکلم، دولتمرد و داعی اسماعیلی. اصلش از اسماعیلیان دیلم بود. پدرش در شیراز داعی بود و نزد آل‌بویه در فارس حرمت داشت. المؤید پس از پدر داعی تمام فارس شد. در 429ق به دربار ابوکالیجار مرزبان پیوست و ابوکالیجار و بسیاری از سپاهیان دیلمیِ او را به کیش اسماعیلی فاطمی درآورد و به تقاضای ابوکالیجار با علمای سنی و شیعیان زیدی مناظره کرد. نفوذ روزافزون المؤید بر ابوکالیجار و اهالی فارس سبب توطئه‌هایی در دربار شد و واکنش اهل سنت را برانگیخت. عباسیان نیز بر تبعید او از ایران پای فشردند. در 439ق به قاهره، به دیدار داعی‌الدُعات قاسم بن عبدالعزیز، نبیرۀ قاضی نعمان معروف، رفت. در شعبان همان سال به حضور مستنصر، نوزدهمین امام اسماعیلی بار یافت. در 440ق، پس از آن‌که یازوری وزیر، بخشی از دیوان انشاء فاطمی را به وی سپرد، سه سال در قاهره ماند و به فیلسوف دربار فاطمیان شهره شد. در ماجرای بَساسیری، نقش رهبرانه‌ای میان وی و سلجوقیان گرفت. در 447ق از دربار فاطمی به شام و عراق رفت. بیش از یک سال با بساسیری، شمال مرداسی، دبیس مزیدی، قریش عقیلی و دیگر امیران محلی شیعه غرق مذاکره و نامه‌نگاری بود تا شاید آن‌ها را به مذهب اسماعیلی درآورد، یا بیعت آن‌ها را با دربار فاطمی کسب کند. در 443ق بر ابن مسلمه، که مقبرۀ امام موسی کاظم (ع) را ویران ساخته بود، تاخت. در 449ق اندکی پیش از فتح بغداد به دست بَساسیری، به قاهره بازگشت. در 450ق به مقام داعی‌الدعاتی رسید و به استثنای دورۀ کوتاهی در 453ق، که از جانب ابن مدبر وزیر به شام تبعید شد، این سِمت را تا حدود دو ماه پیش از مرگش داشت. همچنین از 454ق رئیس دارالحکمه بود و در آن‌جا می‌زیست و پیوسته با داعیان سرزمین‌های گوناگون در ارتباط بود. در آن‌جا مجالس درس داشت. المؤید با ابوالعلاء معری دربارۀ فواید گیاهخواری مکاتبه داشت. شرح زندگی‌اش از 429 تا 451 در سیرۀ المؤید فی‌الدین (قاهره، 1949م) آمده است. چون درگذشت، پیکرش را در همان دارالحکم به خاک سپردند. آثار وی در میان اسماعیلیان شهرت دارد. تنها اثر فارسی &#039;&#039;المؤید اَساسُ‌التَّأویل&#039;&#039; است که ترجمۀ یکی از مصنفات قاضی نُعمان است. از دیگر آثارش: &#039;&#039;دیوان&#039;&#039; (قاهره 1949م)؛ &#039;&#039;مجالس الْمؤیّدیه&#039;&#039; (مجلدات 1 تا 3، بیروت، 1974ـ1984م)؛ &#039;&#039;مجالس المُستَنْصریّه&#039;&#039;؛ &#039;&#039;جامع‌الحقایق&#039;&#039;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متکلم، دولتمرد و داعی اسماعیلی. اصلش از اسماعیلیان دیلم بود. پدرش در شیراز داعی بود و نزد آل‌بویه در فارس حرمت داشت. المؤید پس از پدر داعی تمام فارس شد. در 429ق به دربار ابوکالیجار مرزبان پیوست و ابوکالیجار و بسیاری از سپاهیان دیلمیِ او را به کیش اسماعیلی فاطمی درآورد و به تقاضای ابوکالیجار با علمای سنی و شیعیان زیدی مناظره کرد. نفوذ روزافزون المؤید بر ابوکالیجار و اهالی فارس سبب توطئه‌هایی در دربار شد و واکنش اهل سنت را برانگیخت. عباسیان نیز بر تبعید او از ایران پای فشردند. در 439ق به قاهره، به دیدار داعی‌الدُعات قاسم بن عبدالعزیز، نبیرۀ قاضی نعمان معروف، رفت. در شعبان همان سال به حضور مستنصر، نوزدهمین امام اسماعیلی بار یافت. در 440ق، پس از آن‌که یازوری وزیر، بخشی از دیوان انشاء فاطمی را به وی سپرد، سه سال در قاهره ماند و به فیلسوف دربار فاطمیان شهره شد. در ماجرای بَساسیری، نقش رهبرانه‌ای میان وی و سلجوقیان گرفت. در 447ق از دربار فاطمی به شام و عراق رفت. بیش از یک سال با بساسیری، شمال مرداسی، دبیس مزیدی، قریش عقیلی و دیگر امیران محلی شیعه غرق مذاکره و نامه‌نگاری بود تا شاید آن‌ها را به مذهب اسماعیلی درآورد، یا بیعت آن‌ها را با دربار فاطمی کسب کند. در 443ق بر ابن مسلمه، که مقبرۀ امام موسی کاظم (ع) را ویران ساخته بود، تاخت. در 449ق اندکی پیش از فتح بغداد به دست بَساسیری، به قاهره بازگشت. در 450ق به مقام داعی‌الدعاتی رسید و به استثنای دورۀ کوتاهی در 453ق، که از جانب ابن مدبر وزیر به شام تبعید شد، این سِمت را تا حدود دو ماه پیش از مرگش داشت. همچنین از 454ق رئیس دارالحکمه بود و در آن‌جا می‌زیست و پیوسته با داعیان سرزمین‌های گوناگون در ارتباط بود. در آن‌جا مجالس درس داشت. المؤید با ابوالعلاء معری دربارۀ فواید گیاهخواری مکاتبه داشت. شرح زندگی‌اش از 429 تا 451 در سیرۀ المؤید فی‌الدین (قاهره، 1949م) آمده است. چون درگذشت، پیکرش را در همان دارالحکم به خاک سپردند. آثار وی در میان اسماعیلیان شهرت دارد. تنها اثر فارسی &#039;&#039;المؤید اَساسُ‌التَّأویل&#039;&#039; است که ترجمۀ یکی از مصنفات قاضی نُعمان است. از دیگر آثارش: &#039;&#039;دیوان&#039;&#039; (قاهره 1949م)؛ &#039;&#039;مجالس الْمؤیّدیه&#039;&#039; (مجلدات 1 تا 3، بیروت، 1974ـ1984م)؛ &#039;&#039;مجالس المُستَنْصریّه&#039;&#039;؛ &#039;&#039;جامع‌الحقایق&#039;&#039;.</div></td></tr> </table>

Mohammadi3 https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%8C_%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&diff=2010195656&oldid=prev 2024-11-02T20:45:00Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متكلم، </del>دولتمرد و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داعي اسماعيلي</del>. اصلش از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسماعيليان ديلم </del>بود. پدرش در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شيراز داعي </del>بود و نزد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آل‌بويه </del>در فارس حرمت داشت. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المؤيد </del>پس از پدر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داعي </del>تمام فارس شد. در 429ق به دربار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوكاليجار </del>مرزبان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پيوست </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوكاليجار </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بسياري </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سپاهيان ديلميِ </del>او را به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كيش اسماعيلي فاطمي </del>درآورد و به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقاضاي ابوكاليجار </del>با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علماي سني </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شيعيان زيدي </del>مناظره <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كرد</del>. نفوذ روزافزون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المؤيد </del>بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوكاليجار </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهالي </del>فارس سبب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توطئه‌هايي </del>در دربار شد و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واكنش </del>اهل سنت را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برانگيخت</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عباسيان نيز </del>بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبعيد </del>او از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ايران پاي </del>فشردند. در 439ق به قاهره، به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديدار داعي‌الدُعات </del>قاسم بن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالعزيز، نبيرة قاضي </del>نعمان معروف، رفت. در شعبان همان سال به حضور مستنصر، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوزدهمين </del>امام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسماعيلي </del>بار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يافت</del>. در 440ق، پس از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌كه يازوري وزير، بخشي </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديوان </del>انشاء <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فاطمي </del>را به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي </del>سپرد، سه سال در قاهره ماند و به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فيلسوف </del>دربار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فاطميان </del>شهره شد. در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماجراي بَساسيري، </del>نقش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رهبرانه‌اي ميان وي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلجوقيان </del>گرفت. در 447ق از دربار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فاطمي </del>به شام و عراق رفت. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بيش </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يك </del>سال با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بساسيري، </del>شمال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرداسي، دبيس مزيدي، قريش عقيلي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديگر اميران محلي شيعه </del>غرق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مذاكره </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نامه‌نگاري </del>بود تا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شايد </del>آن‌ها را به مذهب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسماعيلي </del>درآورد، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يا بيعت </del>آن‌ها را با دربار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فاطمي كسب كند</del>. در 443ق بر ابن مسلمه، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه مقبرة </del>امام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسي كاظم </del>(ع) را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ويران </del>ساخته بود، تاخت. در 449ق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اندكي پيش </del>از فتح بغداد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به‌دست بَساسيري، </del>به قاهره بازگشت. در 450ق به مقام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داعي‌الدعاتي رسيد </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به‌استثناي دورة كوتاهي </del>در 453ق، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>از جانب ابن مدبر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وزير </del>به شام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبعيد </del>شد، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>سِمت را تا حدود دو ماه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پيش </del>از مرگش داشت. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنين </del>از 454ق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رئيس دارالحكمه </del>بود و در آن‌جا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌زيست </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پيوسته </del>با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داعيان سرزمين‌هاي </del>گوناگون در ارتباط بود. در آن‌جا مجالس درس داشت. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المؤيد </del>با ابوالعلاء <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معري دربارة فوايد گياهخواري مكاتبه </del>داشت. شرح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگي‌اش </del>از 429 تا 451 در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سيرة المؤيد في‌الدين </del>(قاهره، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1949</del>) آمده است. چون درگذشت، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پيكرش </del>را در همان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دارالحكم به‌خاك </del>سپردند. آثار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ميان اسماعيليان </del>شهرت دارد. تنها اثر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسي المؤيد اَساسُ‌التَّأويل </del>است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه ترجمة يكي </del>از مصنفات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قاضي </del>نُعمان است. از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديگر </del>آثارش: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديوان </del>(قاهره <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1949</del>)؛ مجالس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الْمؤيّديه </del>(مجلدات 1 تا 3، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بيروت، 1974ـ1984</del>)؛ مجالس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المُستَنْصريّه؛ جامع‌الحقايق</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الموید بالله شیرازی، هبت الله</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متکلم، </ins>دولتمرد و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داعی اسماعیلی</ins>. اصلش از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسماعیلیان دیلم </ins>بود. پدرش در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیراز داعی </ins>بود و نزد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آل‌بویه </ins>در فارس حرمت داشت. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المؤید </ins>پس از پدر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داعی </ins>تمام فارس شد. در 429ق به دربار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوکالیجار </ins>مرزبان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیوست </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوکالیجار </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بسیاری </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سپاهیان دیلمیِ </ins>او را به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کیش اسماعیلی فاطمی </ins>درآورد و به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقاضای ابوکالیجار </ins>با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علمای سنی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیعیان زیدی </ins>مناظره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد</ins>. نفوذ روزافزون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المؤید </ins>بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوکالیجار </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهالی </ins>فارس سبب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توطئه‌هایی </ins>در دربار شد و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واکنش </ins>اهل سنت را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برانگیخت</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عباسیان نیز </ins>بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبعید </ins>او از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایران پای </ins>فشردند. در 439ق به قاهره، به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیدار داعی‌الدُعات </ins>قاسم بن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالعزیز، نبیرۀ قاضی </ins>نعمان معروف، رفت. در شعبان همان سال به حضور مستنصر، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوزدهمین </ins>امام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسماعیلی </ins>بار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یافت</ins>. در 440ق، پس از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌که یازوری وزیر، بخشی </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیوان </ins>انشاء <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فاطمی </ins>را به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی </ins>سپرد، سه سال در قاهره ماند و به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فیلسوف </ins>دربار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فاطمیان </ins>شهره شد. در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماجرای بَساسیری، </ins>نقش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رهبرانه‌ای میان وی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلجوقیان </ins>گرفت. در 447ق از دربار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فاطمی </ins>به شام و عراق رفت. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیش </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یک </ins>سال با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بساسیری، </ins>شمال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرداسی، دبیس مزیدی، قریش عقیلی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگر امیران محلی شیعه </ins>غرق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مذاکره </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نامه‌نگاری </ins>بود تا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شاید </ins>آن‌ها را به مذهب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسماعیلی </ins>درآورد، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا بیعت </ins>آن‌ها را با دربار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فاطمی کسب کند</ins>. در 443ق بر ابن مسلمه، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که مقبرۀ </ins>امام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسی کاظم </ins>(ع) را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویران </ins>ساخته بود، تاخت. در 449ق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اندکی پیش </ins>از فتح بغداد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به دست بَساسیری، </ins>به قاهره بازگشت. در 450ق به مقام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داعی‌الدعاتی رسید </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به استثنای دورۀ کوتاهی </ins>در 453ق، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>از جانب ابن مدبر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وزیر </ins>به شام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبعید </ins>شد، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>سِمت را تا حدود دو ماه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیش </ins>از مرگش داشت. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنین </ins>از 454ق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رئیس دارالحکمه </ins>بود و در آن‌جا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌زیست </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیوسته </ins>با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داعیان سرزمین‌های </ins>گوناگون در ارتباط بود. در آن‌جا مجالس درس داشت. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المؤید </ins>با ابوالعلاء <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معری دربارۀ فواید گیاهخواری مکاتبه </ins>داشت. شرح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگی‌اش </ins>از 429 تا 451 در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سیرۀ المؤید فی‌الدین </ins>(قاهره، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1949م</ins>) آمده است. چون درگذشت، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیکرش </ins>را در همان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دارالحکم به خاک </ins>سپردند. آثار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میان اسماعیلیان </ins>شهرت دارد. تنها اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسی ''المؤید اَساسُ‌التَّأویل'' </ins>است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که ترجمۀ یکی </ins>از مصنفات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قاضی </ins>نُعمان است. از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگر </ins>آثارش: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''دیوان'' </ins>(قاهره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1949م</ins>)؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>مجالس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الْمؤیّدیه'' </ins>(مجلدات 1 تا 3، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیروت، 1974ـ1984م</ins>)؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>مجالس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المُستَنْصریّه''؛ ''جامع‌الحقایق''</ins>.</div></td></tr> </table>

Mohammadi3 https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%8C_%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&diff=2010195655&oldid=prev 2024-11-02T20:41:54Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «متكلم، دولتمرد و داعي اسماعيلي. اصلش از اسماعيليان ديلم بود. پدرش در شيراز داعي بود و نزد آل‌بويه در فارس حرمت داشت. المؤيد پس از پدر داعي تمام فارس شد. در 429ق به دربار ابوكاليجار مرزبان پيوست و ابوكاليجار و بسياري از سپاهيان ديلميِ او را به كيش...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>متكلم، دولتمرد و داعي اسماعيلي. اصلش از اسماعيليان ديلم بود. پدرش در شيراز داعي بود و نزد آل‌بويه در فارس حرمت داشت. المؤيد پس از پدر داعي تمام فارس شد. در 429ق به دربار ابوكاليجار مرزبان پيوست و ابوكاليجار و بسياري از سپاهيان ديلميِ او را به كيش اسماعيلي فاطمي درآورد و به تقاضاي ابوكاليجار با علماي سني و شيعيان زيدي مناظره كرد. نفوذ روزافزون المؤيد بر ابوكاليجار و اهالي فارس سبب توطئه‌هايي در دربار شد و واكنش اهل سنت را برانگيخت. عباسيان نيز بر تبعيد او از ايران پاي فشردند. در 439ق به قاهره، به ديدار داعي‌الدُعات قاسم بن عبدالعزيز، نبيرة قاضي نعمان معروف، رفت. در شعبان همان سال به حضور مستنصر، نوزدهمين امام اسماعيلي بار يافت. در 440ق، پس از آن‌كه يازوري وزير، بخشي از ديوان انشاء فاطمي را به وي سپرد، سه سال در قاهره ماند و به فيلسوف دربار فاطميان شهره شد. در ماجراي بَساسيري، نقش رهبرانه‌اي ميان وي و سلجوقيان گرفت. در 447ق از دربار فاطمي به شام و عراق رفت. بيش از يك سال با بساسيري، شمال مرداسي، دبيس مزيدي، قريش عقيلي و ديگر اميران محلي شيعه غرق مذاكره و نامه‌نگاري بود تا شايد آن‌ها را به مذهب اسماعيلي درآورد، يا بيعت آن‌ها را با دربار فاطمي كسب كند. در 443ق بر ابن مسلمه، كه مقبرة امام موسي كاظم (ع) را ويران ساخته بود، تاخت. در 449ق اندكي پيش از فتح بغداد به‌دست بَساسيري، به قاهره بازگشت. در 450ق به مقام داعي‌الدعاتي رسيد و به‌استثناي دورة كوتاهي در 453ق، كه از جانب ابن مدبر وزير به شام تبعيد شد، اين سِمت را تا حدود دو ماه پيش از مرگش داشت. همچنين از 454ق رئيس دارالحكمه بود و در آن‌جا مي‌زيست و پيوسته با داعيان سرزمين‌هاي گوناگون در ارتباط بود. در آن‌جا مجالس درس داشت. المؤيد با ابوالعلاء معري دربارة فوايد گياهخواري مكاتبه داشت. شرح زندگي‌اش از 429 تا 451 در سيرة المؤيد في‌الدين (قاهره، 1949) آمده است. چون درگذشت، پيكرش را در همان دارالحكم به‌خاك سپردند. آثار وي در ميان اسماعيليان شهرت دارد. تنها اثر فارسي المؤيد اَساسُ‌التَّأويل است كه ترجمة يكي از مصنفات قاضي نُعمان است. از ديگر آثارش: ديوان (قاهره 1949)؛ مجالس الْمؤيّديه (مجلدات 1 تا 3، بيروت، 1974ـ1984)؛ مجالس المُستَنْصريّه؛ جامع‌الحقايق.</div>

Mohammadi3