https://wikijoo.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%82%D8%B7%D8%B9%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%88%D8%B1_%D9%88_%D8%B8%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%87قطعی الصدور و ظنی الدلاله - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-21T05:50:12Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.0https://wikijoo.ir/index.php?title=%D9%82%D8%B7%D8%B9%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%88%D8%B1_%D9%88_%D8%B8%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%87&diff=2010103298&oldid=prevMohammadi2 در ۳ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۸2021-04-03T20:28:42Z<p></p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>قطعی الصدور و ظنّی الدلاله<br />
<br />
اصطلاحی در [[کلام، علم|علم کلام]] و [[حدیث]]. اندیشمندان اتفاق نظر دارند که [[قرآن]] به صورت [[تواتر]] لفظی (قرائت و کتابت متصل و مکرر) از پیامبر (ص) به مسلمانان رسیده و چون تواتر لفظی موجب قطع و یقین است، لذا قرآن قطعیالصدور است؛ یعنی این مجموعۀ پیامهای آسمانی (وحیانی) کلاً همان است که وحی شده و افزود و کاست و دستخوردگی ندارد، اما دلالت آن قطعی نیست، بلکه ظنی است، به این دلیل که روایات آن ظنّیالصدور است، یعنی به صدور آن از معصومین (ع) یقین نداریم، اما وقتی صحت و اصالت حدیثی با شرایط معین معلوم شد، دلالت آنها قطعی است.<br />
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]<br />
[[رده:کلام – مفاهیم و اصطلاحات]]</div>Mohammadi2