https://wikijoo.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%82%DB%8C%D8%A7%D8%B3_%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C 2026-05-20T05:04:29Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.41.0 https://wikijoo.ir/index.php?title=%D9%82%DB%8C%D8%A7%D8%B3_%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=1219655&oldid=prev 2019-07-24T05:23:50Z

<p>جایگزینی متن - &#039;\\3&#039; به &#039;&lt;!--3&#039;</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>قیاس اِقْتِرانی<br /> <br /> قیاسی که عین یا نقیض نتیجه بالفعل در مقدمه ذکر نشود، بلکه موضوع نتیجه در یک مقدمه و محمول نتیجه در مقدمۀ دیگر مذکور شود، چنان‌که در قیاس «سقراط انسان است/ هر انسانی فانی است/سقراط فانی است»، موضوع نتیجه (سقراط) در مقدمۀ اوّل و محمول نتیجه (فانی) در مقدمۀ دوم مذکور است. از مقدمه‌ای که موضوع نتیجه در آن مذکور است به اصغر یا حد اصغر، و از مقدمه‌ای که محمول‌ نتیجه در آن ذکر می‌شود اکبر یا حد اکبر و از واژه‌ای که در هر دو مقدمه تکرار می‌شود (انسان)، اوسط یا حد اوسط، و یا حد وسط تعبیر می‌شود. قیاس اقترانی دو گونه است: ۱. حملی، قیاسی است که از قضایای حملی یا حملیه فراهم آید، مانند مثال بالا ( ← [[اشکال_اربعه|اشکال_اربعه]])؛ ۲. شرطی، قیاسی است که از قضایای شرطی فراهم آید. مثل «اگر خورشید برآید، روز پدیدار می‌شود/و اگر روز پدیدار شود، هوا روشن می‌گردد (دو مقدمه)/پس: اگر خورشید برآید هوا روشن می‌گردد» (نتیجه).<br /> <br /> &lt;br/&gt; &lt;!--34102800--&gt;<br /> <br /> [[Category:دین اسلام]] [[Category:فقه و اصول و احکام]]</div>

DaneshGostar