اسحاق بن عمران: تفاوت میان نسخه‌ها
Mohammadi2 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
اِسحاق بن عِمران ( ـ۲۷۹ق)<br>(ملقب به سم ساعه) پزشک مسلمان. دربارۀ زندگی و مرگ او اقوال متفاوتی آورده‌اند، اما قریب به یقین است که اسحاق در آغاز حکومت احمد بن طولون (حک: ۲۵۴ـ۲۷۰ق) به [[مصر]] رفته و پیش از ۲۶۲ق به [[قیروان]] رفته است. بیشتر آثار خود را در این شهر نوشت و در ۲۷۹ به دستور ابراهیم بن احمد به قتل رسید. به اعتراف [[ابن جلجل، ابوداود سلیمان بن حسان (ح ۳۷۷ق)|ابن جلجل]]، اسحاق نقش مهمی در رواج علم طب و فلسفه در [[مغرب]] داشت. در سال‌هایی که در قیروان بود، [[ | اِسحاق بن عِمران ( ـ۲۷۹ق)<br>(ملقب به سم ساعه) پزشک مسلمان. دربارۀ زندگی و مرگ او اقوال متفاوتی آورده‌اند، اما قریب به یقین است که اسحاق در آغاز حکومت احمد بن طولون (حک: ۲۵۴ـ۲۷۰ق) به [[مصر]] رفته و پیش از ۲۶۲ق به [[قیروان]] رفته است. بیشتر آثار خود را در این شهر نوشت و در ۲۷۹ به دستور ابراهیم بن احمد به قتل رسید. به اعتراف [[ابن جلجل، ابوداود سلیمان بن حسان (ح ۳۷۷ق)|ابن جلجل]]، اسحاق نقش مهمی در رواج علم طب و فلسفه در [[مغرب]] داشت. در سال‌هایی که در قیروان بود، [[اسحاق بن سلیمان اسرائیلی]]، پزشک و فیلسوف مشهور یهودی، به قیروان آمد و در محضر اسحاق به فراگیری علوم پرداخت. اسحاق تأثیر فراوانی در طب اسلامی داشت و در آثار پزشکان بسیاری ارجاعات فراوانی به آثار او دیده می‌شود؛ مخصوصاً [[ابن جزار، ابوجعفر احمد ( ـ۳۶۹ق)|ابن جزار]]، که شاگرد اسحاق بن سلیمان بوده، از او بسیار یاد کرده است. همچنین حاجی زین عطار (انصاری شیرازی)، [[ابن بیطار]]، [[رازی، محمد بن زکریا (ری ۲۵۱ـ۳۱۳ق)|رازی]]، [[غافقی، ابوجعفر احمد ( ـ۵۶۰ق)|غافقی]]، [[زهراوی، ابوالقاسم ( ـ۴۰۴ق)|زهراوی]] و پزشکانی دیگر به نظریات او ارجاع داده‌اند. البته، گاه در آثار به نام «اسحاق» برمی‌خوریم که تشخیص این‌که مراد از نام «اسحاق» کدام‌یک از سه دانشمند بزرگ یعنی اسحاق بن عمران، [[اسحاق بن سلیمان اسراییلی|اسحاق بن سلیمان]]، و [[اسحاق بن حنین]] است نیاز به دقت دارد. از آثار مهم او می‌توان به ''مقالة فی‌المالیخولیا''، ''رسالة فی‌الطب کتب بها الی بعض اخوانه''، و ''الادویة المفرده'' اشاره کرد.<br><!--11287700--> | ||
[[رده:پزشکی]] | [[رده:پزشکی]] | ||
[[رده:اشخاص و آثار، تاریخ پزشکی]] | [[رده:اشخاص و آثار، تاریخ پزشکی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۵
اِسحاق بن عِمران ( ـ۲۷۹ق)
(ملقب به سم ساعه) پزشک مسلمان. دربارۀ زندگی و مرگ او اقوال متفاوتی آورده‌اند، اما قریب به یقین است که اسحاق در آغاز حکومت احمد بن طولون (حک: ۲۵۴ـ۲۷۰ق) به مصر رفته و پیش از ۲۶۲ق به قیروان رفته است. بیشتر آثار خود را در این شهر نوشت و در ۲۷۹ به دستور ابراهیم بن احمد به قتل رسید. به اعتراف ابن جلجل، اسحاق نقش مهمی در رواج علم طب و فلسفه در مغرب داشت. در سال‌هایی که در قیروان بود، اسحاق بن سلیمان اسرائیلی، پزشک و فیلسوف مشهور یهودی، به قیروان آمد و در محضر اسحاق به فراگیری علوم پرداخت. اسحاق تأثیر فراوانی در طب اسلامی داشت و در آثار پزشکان بسیاری ارجاعات فراوانی به آثار او دیده می‌شود؛ مخصوصاً ابن جزار، که شاگرد اسحاق بن سلیمان بوده، از او بسیار یاد کرده است. همچنین حاجی زین عطار (انصاری شیرازی)، ابن بیطار، رازی، غافقی، زهراوی و پزشکانی دیگر به نظریات او ارجاع داده‌اند. البته، گاه در آثار به نام «اسحاق» برمی‌خوریم که تشخیص این‌که مراد از نام «اسحاق» کدام‌یک از سه دانشمند بزرگ یعنی اسحاق بن عمران، اسحاق بن سلیمان، و اسحاق بن حنین است نیاز به دقت دارد. از آثار مهم او می‌توان به مقالة فی‌المالیخولیا، رسالة فی‌الطب کتب بها الی بعض اخوانه، و الادویة المفرده اشاره کرد.