ارتکاز متشرعه: تفاوت میان نسخه‌ها
DaneshGostar (بحث | مشارکتها) (جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1') |
Mohammadi1 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
اِرْتِکاز مُتَشَرّعه <br> | اِرْتِکاز مُتَشَرّعه <br> | ||
<p>ارتکاز هم‌ریشه با «مرکز» و در اصطلاح اصول | <p>ارتکاز هم‌ریشه با «مرکز» و در اصطلاح [[اصول فقه]]، جایی‌که افزون بر وجود سیره بر فعل یا ترک چیزی، نوع حکم نیز، در شعور و عمق ذهن اهل شرع جاگرفته باشد. این اصطلاح و تعریف آن را [[اصولیان]] جدید مطرح کرده‌اند. فرق ارتکاز متشرعه با سیرۀ متشرعه در این است که سیره، دلیل لُبّی است، یعنی به لحاظ تعیین نوع حکم، مجمل است؛ اما ارتکاز متشرعه، نوع حکم را از وجوب یا حرمت معیّن می‌کند. ارتکاز متشرعه، همانند سیرۀ متشرعه، به خودی خود، معتبر نیست بلکه در صورتی اعتبار دارد که از نظر معصوم (ع) حکایت کند. از این‌رو باید احراز شود آنچه که در ارتکاز متشرعه است، در زمان معصومان (ع) نیز بوده و آنان نیز ارتکاز یادشده را ولو به‌عنوان جزئی از متشرعان، تأیید می‌کردند.</p> | ||
<br><!--11178600--> | <br><!--11178600--> | ||
[[رده:دین اسلام]] | [[رده:دین اسلام]] | ||
[[رده:فقه و اصول و احکام]] | [[رده:فقه و اصول و احکام]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۹
اِرْتِکاز مُتَشَرّعه
ارتکاز هم‌ریشه با «مرکز» و در اصطلاح اصول فقه، جایی‌که افزون بر وجود سیره بر فعل یا ترک چیزی، نوع حکم نیز، در شعور و عمق ذهن اهل شرع جاگرفته باشد. این اصطلاح و تعریف آن را اصولیان جدید مطرح کرده‌اند. فرق ارتکاز متشرعه با سیرۀ متشرعه در این است که سیره، دلیل لُبّی است، یعنی به لحاظ تعیین نوع حکم، مجمل است؛ اما ارتکاز متشرعه، نوع حکم را از وجوب یا حرمت معیّن می‌کند. ارتکاز متشرعه، همانند سیرۀ متشرعه، به خودی خود، معتبر نیست بلکه در صورتی اعتبار دارد که از نظر معصوم (ع) حکایت کند. از این‌رو باید احراز شود آنچه که در ارتکاز متشرعه است، در زمان معصومان (ع) نیز بوده و آنان نیز ارتکاز یادشده را ولو به‌عنوان جزئی از متشرعان، تأیید می‌کردند.