التصور والتصدیق (قطب‌الدین رازی): تفاوت میان نسخه‌ها
DaneshGostar (بحث | مشارکتها) (جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1') |
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
التَّصوّر وَالتَّصْدیق<br> | |||
(یا: ''الرسالةالمعموله'' ''فی‌التصور والتصدیق'') تألیف قطب‌الدین رازی، رساله‌ای به عربی، در تحلیل منطقی و فلسفی تصور و تصدیق. قطب‌الدین از مقسم تصور و تصدیق، تفسیرهای سه‌گانۀ تصور، تفسیرهای چهارگانۀ تصدیق و نقض و ابرام‌های گوناگون در این تفاسیر، سخن گفته و مآلاً بر وفق نظریۀ ابن سینا، تصدیق را عبارت از «اقرار نفس به‌معنی قضیه و اذعان» دانسته است. این اثر به کوشش مهدی شریعتی به‌چاپ رسیده است (قم، ۱۴۱۶ق). | (یا: ''الرسالةالمعموله'' ''فی‌التصور والتصدیق'') تألیف قطب‌الدین رازی، رساله‌ای به عربی، در تحلیل منطقی و فلسفی تصور و تصدیق. قطب‌الدین از مقسم تصور و تصدیق، تفسیرهای سه‌گانۀ تصور، تفسیرهای چهارگانۀ تصدیق و نقض و ابرام‌های گوناگون در این تفاسیر، سخن گفته و مآلاً بر وفق نظریۀ ابن سینا، تصدیق را عبارت از «اقرار نفس به‌معنی قضیه و اذعان» دانسته است. این اثر به کوشش مهدی شریعتی به‌چاپ رسیده است (قم، ۱۴۱۶ق). | ||
<br><!--14166700--> | <br><!--14166700--> | ||
نسخهٔ ۲۶ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۲
التَّصوّر وَالتَّصْدیق
(یا: الرسالةالمعموله فی‌التصور والتصدیق) تألیف قطب‌الدین رازی، رساله‌ای به عربی، در تحلیل منطقی و فلسفی تصور و تصدیق. قطب‌الدین از مقسم تصور و تصدیق، تفسیرهای سه‌گانۀ تصور، تفسیرهای چهارگانۀ تصدیق و نقض و ابرام‌های گوناگون در این تفاسیر، سخن گفته و مآلاً بر وفق نظریۀ ابن سینا، تصدیق را عبارت از «اقرار نفس به‌معنی قضیه و اذعان» دانسته است. این اثر به کوشش مهدی شریعتی به‌چاپ رسیده است (قم، ۱۴۱۶ق).