المحاکمات: تفاوت میان نسخه‌ها
DaneshGostar (بحث | مشارکتها) (جایگزینی متن - '\\3' به '<!--3') |
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
المُحاکمات<br> | |||
از قطب‌الدین رازی، کتابی به عربی، در فلسفه. این اثر مهم فلسفی، داوری قطب رازی، میان شرح‌های نصیرالدین طوسی و فخر رازی، بر ''اشارات'' ابن سینا است. قطب رازی در این اثر، همچون فیلسوفی ژرف‌اندیش و بی‌غرض، با شرح خویش بر ''اشارات'' ابن سینا، درصدد نشان‌دادن نقاط قوت و ضعف این دو شارح در بخش‌های منطق، طبیعی و الهی است. این کتاب در طول تاریخ خود، همواره مورد بحث و قضاوت بوده، و بر آن حواشی گوناگونی نوشته شده، مانند حاشیۀ فاضل باغنوی، حاشیۀ آقاحسین خوانساری و گزارش‌های میر سید احمد علوی در ''کحل‌الابصار''. این اثر، افزون بر چاپ سنگی (۱۲۸۱ق) در حاشیۀ ''شرح الاشارات'' طوسی، در پاورقی ''شرح اشارات'' (۳جلدی، تهران، ۱۳۷۷ق) و همراه حاشیۀ باغنوی (استانبول، ۱۲۹۰ق) چاپ شده است. | از قطب‌الدین رازی، کتابی به عربی، در فلسفه. این اثر مهم فلسفی، داوری قطب رازی، میان شرح‌های نصیرالدین طوسی و فخر رازی، بر ''اشارات'' ابن سینا است. قطب رازی در این اثر، همچون فیلسوفی ژرف‌اندیش و بی‌غرض، با شرح خویش بر ''اشارات'' ابن سینا، درصدد نشان‌دادن نقاط قوت و ضعف این دو شارح در بخش‌های منطق، طبیعی و الهی است. این کتاب در طول تاریخ خود، همواره مورد بحث و قضاوت بوده، و بر آن حواشی گوناگونی نوشته شده، مانند حاشیۀ فاضل باغنوی، حاشیۀ آقاحسین خوانساری و گزارش‌های میر سید احمد علوی در ''کحل‌الابصار''. این اثر، افزون بر چاپ سنگی (۱۲۸۱ق) در حاشیۀ ''شرح الاشارات'' طوسی، در پاورقی ''شرح اشارات'' (۳جلدی، تهران، ۱۳۷۷ق) و همراه حاشیۀ باغنوی (استانبول، ۱۲۹۰ق) چاپ شده است. | ||
<br><!--38157800--> | <br><!--38157800--> | ||
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]] | [[رده:فلسفه ، منطق و کلام]] | ||
[[رده:اسلام، ایران و شرق]] | [[رده:اسلام، ایران و شرق]] | ||
نسخهٔ ۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۰۷
المُحاکمات
از قطب‌الدین رازی، کتابی به عربی، در فلسفه. این اثر مهم فلسفی، داوری قطب رازی، میان شرح‌های نصیرالدین طوسی و فخر رازی، بر اشارات ابن سینا است. قطب رازی در این اثر، همچون فیلسوفی ژرف‌اندیش و بی‌غرض، با شرح خویش بر اشارات ابن سینا، درصدد نشان‌دادن نقاط قوت و ضعف این دو شارح در بخش‌های منطق، طبیعی و الهی است. این کتاب در طول تاریخ خود، همواره مورد بحث و قضاوت بوده، و بر آن حواشی گوناگونی نوشته شده، مانند حاشیۀ فاضل باغنوی، حاشیۀ آقاحسین خوانساری و گزارش‌های میر سید احمد علوی در کحل‌الابصار. این اثر، افزون بر چاپ سنگی (۱۲۸۱ق) در حاشیۀ شرح الاشارات طوسی، در پاورقی شرح اشارات (۳جلدی، تهران، ۱۳۷۷ق) و همراه حاشیۀ باغنوی (استانبول، ۱۲۹۰ق) چاپ شده است.