نمایش مبدأ برای کندی، یعقوب بن اسحاق (کوفه ح ۱۸۵ـ بغداد ح ۲۶۰ ق)


کِنْدی، یعقوب بن اسحاق (کوفه ح ۱۸۵ـ بغداد ح ۲۶۰‌ق)



{{جعبه زندگینامه
|عنوان =یعقوب بن اسحاق کِنْدی 
|نام =
|نام دیگر=
|نام اصلی=
|نام مستعار=
|لقب=
|زادروز=کوفه ح ۱۸۵ق
|تاریخ مرگ=بغداد ح ۲۶۰‌ق
|دوره زندگی=
|ملیت=عرب
|محل زندگی=عراق
|تحصیلات و محل تحصیل=
| شغل و تخصص اصلی =فیلسوف
|شغل و تخصص های دیگر=پزشک، ریاضی‌دان، موسیقی‌دان
|سبک =
|مکتب =
|سمت =
|جوایز و افتخارات =
|آثار  =الفلسفةالاولی؛ رسالة فی مائیة العقل
|خویشاوندان سرشناس =
|گروه مقاله =فلسفه، منطق و کلام
|دوره =
|فعالیت‌های مهم =
|رشته =
|پست تخصصی =
|باشگاه =
}}

مشهور به فیلسوف‌العرب، فیلسوف، پزشک و ریاضی‌دان مسلمان. نیای بزرگ وی از قبیلۀ کنده و از اصحاب پیامبر اسلام (ص) و پدرش حاکم کوفه در زمان مهدی عباسی و هارون‌الرشید بود. دوران کودکی خود را در کوفه، که در آن زمان مرکز علوم عقلی بود، با فراگیری مقدمات علوم سپری کرد و سپس در بغداد زبان‌های یونانی و سریانی را آموخت، تا بدان‌جا که بعداً توانست ترجمه‌های متون فلسفی دیگران را اصلاح کند. در زمان اقامتش در بغداد، از اعتبار خاصی نزد مأمون، معتصم و متوکل عباسی برخوردار شد. اعتقادات فلسفی کندی آمیزه‌ای از آرای نوافلاطونیان و مبانی معتزلی است. کندی دربارۀ مسئلۀ نسبت فلسفه و شرع معتقد بود که الهیات برتر از فلسفه است، ولی برای دفاع از الهیات و شناخت موجودات باید فلسفه آموخت، زیرا علمِ کامل الهیات نزد انبیا است و مختص آن‌ها و از علامت نبوتشان است، پس بسندگی یک‌سویه به الهیات غیرعقلانی است. وی در اثبات وجود خدا از برهان علیت و نظم بهره گرفت و با تحلیل اصطلاح نامتناهی بر قدیم‌‌نبودن عالم استدلال کرد و با تحلیل عقل بالملکه به‌نوعی به بحث اتحاد عاقل و معقول رسید. کندی افزون بر مباحث فلسفی دارای آرای خاصی در مبانی طبیعی است. او تأثیر داروهای طبی را قرین تناسبی هندسی بین مقدار، کیفیت و طبع آن‌ها دانسته و در معالجات طبی از موسیقی بهره جسته است. از کندی حدود ۳۰۰ اثر در فلسفه و منطق، حساب و هندسه و نجوم، طب، سیاست و جز آن‌ها گزارش شده که به‌رغم ازبین‌رفتن برخی از آن‌ها، ترجمۀ لاتینی آن‌ها موجود است. از آثار اوست: ''الفلسفةالاولی''؛ ''رسالة فی مائیة العقل''؛ ''فی کمیة کتب ارسطو''؛ ''رسالة فی احداث الجو''؛ ''رسالة فی الموسیقی''؛ ''الادویة المرکبة''؛ ''رسالة فی التنجیم''؛ ''المّد و الجزر''.
<br><!--35307600-->
[[رده:پزشکی]]
[[رده:اشخاص و آثار، تاریخ پزشکی]]
[[رده:دین اسلام]]
[[رده:تاریخ اسلام – دورۀ خلفای راشدین و صدر اسلام]]
[[رده:ریاضیات]]
[[رده:(ریاضیات)اشخاص و آثار]]
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]
[[رده:اسلام، ایران و شرق]]