الانصاف (فلسفه): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکیجو | دانشنامه آزاد پارسی
(جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1')
 
جز (Mohammadi3 صفحهٔ انصاف (الانصاف)(فلسفه) را به الانصاف (فلسفه) منتقل کرد)
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:


اِنْصاف (الاِنْصاف) (۱)<br>
الاِنْصاف <br>
کتابی به عربی، در فلسفه، تألیف ابن سینا. اثری است بسیار مفصّل در بیست مجلد و ۲۸هزار مسئله فلسفی که در حملۀ مسعود غزنوی به اصفهان در ۴۴۵ق، بیشتر قسمت‌های آن ازبین‌رفته و به گفتۀ ابن سینا در ''المباحثات''، بازنگاری آن مجال و فرصتی بسیار می‌طلبیده است. ابن سینا در این اثر، با توجه به پاره‌ای اسناد و بخش‌های یافت‌شدۀ آن، تمامی آثار ارسطو را شرح و بررسی می‌کند و با تقسیم علما به مشرقیان و مغربیان، پس از بیان نقض و ابرام‌های آنان، به قضاوت و انصاف می‌نشیند و رأی نهایی خود را ابراز می‌کند. درپی کاوش عبدالرحمن بدوی، قطعاتی از این اثر یافت شد که وی آن‌ها را نخستین‌بار ذیل مجموعۀ ''ارسطو عندالعرب'' منتشر کرده است (۱۹۴۷).
کتابی به عربی، در فلسفه، تألیف ابن سینا. اثری است بسیار مفصّل در بیست مجلد و ۲۸هزار مسئله فلسفی که در حملۀ مسعود غزنوی به اصفهان در ۴۴۵ق، بیشتر قسمت‌های آن ازبین‌رفته و به گفتۀ ابن سینا در ''المباحثات''، بازنگاری آن مجال و فرصتی بسیار می‌طلبیده است. ابن سینا در این اثر، با توجه به پاره‌ای اسناد و بخش‌های یافت‌شدۀ آن، تمامی آثار ارسطو را شرح و بررسی می‌کند و با تقسیم علما به مشرقیان و مغربیان، پس از بیان نقض و ابرام‌های آنان، به قضاوت و انصاف می‌نشیند و رأی نهایی خود را ابراز می‌کند. درپی کاوش عبدالرحمن بدوی، قطعاتی از این اثر یافت شد که وی آن‌ها را نخستین‌بار ذیل مجموعۀ ''ارسطو عندالعرب'' منتشر کرده است (۱۹۴۷).
<br><!--11561900-->
<br><!--11561900-->
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]
[[رده:اسلام، ایران و شرق]]
[[رده:اسلام، ایران و شرق]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۰

الاِنْصاف
کتابی به عربی، در فلسفه، تألیف ابن سینا. اثری است بسیار مفصّل در بیست مجلد و ۲۸هزار مسئله فلسفی که در حملۀ مسعود غزنوی به اصفهان در ۴۴۵ق، بیشتر قسمت‌های آن ازبین‌رفته و به گفتۀ ابن سینا در المباحثات، بازنگاری آن مجال و فرصتی بسیار می‌طلبیده است. ابن سینا در این اثر، با توجه به پاره‌ای اسناد و بخش‌های یافت‌شدۀ آن، تمامی آثار ارسطو را شرح و بررسی می‌کند و با تقسیم علما به مشرقیان و مغربیان، پس از بیان نقض و ابرام‌های آنان، به قضاوت و انصاف می‌نشیند و رأی نهایی خود را ابراز می‌کند. درپی کاوش عبدالرحمن بدوی، قطعاتی از این اثر یافت شد که وی آن‌ها را نخستین‌بار ذیل مجموعۀ ارسطو عندالعرب منتشر کرده است (۱۹۴۷).