الاصابة فی تمییز الصحابه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
الاِصابَة فی تَمییزِالصَّحابه | الاِصابَة فی تَمییزِالصَّحابه | ||
کتابی به عربی، در احوال صحابۀ پیامبر (ص)، تألیف [[ابن حجر عسقلانی، احمد (قاهره ۷۷۳ـ ۸۵۲ق)|ابن حجر عسقلانی]]. مؤلف تمامی مطالب کتاب‌های'' استیعاب'' ابن عبدالله؛ ''اُسْد‌الغابۀ'' [[ابن اثیر، عزالدین علی (۵۵۵ـ موصل ۶۳۰ق)|ابن اثیر]] و ''تجرید اسماء‌الصحابة'' را با پژوهش و ارزیابی و تقسیم‌بندی خاص تدوین کرده و مطالبی نیز بر آن‌ها افزوده است. کتاب براساس حروف الفباست و هر حرف به چهار بخش تقسیم شده است: ۱. کسانی که صحابی‌بودن آن‌ها از طریق روایت خود آنان یا دیگران رسیده است؛ ۲. کسانی که در زمان پیامبر (ص) به دنیا آمده‌اند و پیش از آن‌‌که به سنّ تکلیف برسند، پیامبر درگذشته و نام آن‌ها درشمار صحابه یاد شده است؛ ۳. کسانی که درشمار مُخَضْرَمین آمده و جاهلیت و اسلام را درک کرده‌اند و در بعضی از کتاب‌ها از آنان با نام صحابه یاد شده است؛ ۴. کسانی که از روی سهو و پندار، یا به غلط درشمار صحابه یاد شده‌اند. سیوطی ''الاصابة'' را با نام ''عین‌الاصابة'' تلخیص کرده است. ''الإصابة'' در هند و مصر و ایران بارها منتشر شده است.<br> | |||
[[رده:دین اسلام]] | |||
<br | [[رده:آثار و مورخین]] | ||
نسخهٔ ۱۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۲
الاِصابَة فی تَمییزِالصَّحابه
کتابی به عربی، در احوال صحابۀ پیامبر (ص)، تألیف ابن حجر عسقلانی. مؤلف تمامی مطالب کتاب‌های استیعاب ابن عبدالله؛ اُسْد‌الغابۀ ابن اثیر و تجرید اسماء‌الصحابة را با پژوهش و ارزیابی و تقسیم‌بندی خاص تدوین کرده و مطالبی نیز بر آن‌ها افزوده است. کتاب براساس حروف الفباست و هر حرف به چهار بخش تقسیم شده است: ۱. کسانی که صحابی‌بودن آن‌ها از طریق روایت خود آنان یا دیگران رسیده است؛ ۲. کسانی که در زمان پیامبر (ص) به دنیا آمده‌اند و پیش از آن‌‌که به سنّ تکلیف برسند، پیامبر درگذشته و نام آن‌ها درشمار صحابه یاد شده است؛ ۳. کسانی که درشمار مُخَضْرَمین آمده و جاهلیت و اسلام را درک کرده‌اند و در بعضی از کتاب‌ها از آنان با نام صحابه یاد شده است؛ ۴. کسانی که از روی سهو و پندار، یا به غلط درشمار صحابه یاد شده‌اند. سیوطی الاصابة را با نام عین‌الاصابة تلخیص کرده است. الإصابة در هند و مصر و ایران بارها منتشر شده است.