عقدالحمل

عَقْدالحَمْل

در منطق، حمل محمول است بر افراد موضوع؛ و عَقد‌الوضع اتّصاف افراد موضوع است به وصف عنوانی، یعنی به مفهوم موضوع، چنان‌که فی‌المثل در قضیۀ محصورۀ «هر انسانی خندان است (می‌تواند بخندد)»، دو اتّصاف در کار است: ۱. اتصاف افراد انسانی به صفت انسانیّت، یعنی اتّصاف مصادیق موضوع (افراد انسان) به وصف عنوانی (انسانیت) که از آن به عَقدالوضع تعبیر می‌شود؛ ۲. اتّصاف مصادیق موضوع (افراد انسان) به صفت خندیدن که همانا حمل محمول (خندان) است بر افراد موضوع (افراد انسان) و از آن به عَقدالحمل تعبیر می‌گردد.