پرش به محتوا

اخلاق پروتستانی و روح سرمایه داری: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:


اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری (Über die protestantische Ethik und den Geist Kapitalismus)<br>کتابی در انتقاد از [[ماتریالیسم تاریخی]]، تألیف [[وبر، ماکس (۱۸۶۴ـ۱۹۲۰)|ماکس وبر]]، به زبان آلمانی، منتشرشده در ۱۹۲۰ـ۱۹۲۱. وبر در این کتاب این نظریه را مطرح می‌کند که سرچشمۀ توسعۀ تاریخی و جنبش‌های طبقاتی فقط منافع اقتصادی نیست؛ پیشینه‌های روانی و دینی نیز در پدیدآمدن مظاهر سرمایه‌داری نقش داشته‌اند. بر این اساس، و درپی یافتن سرچشمه‌های دینی سرمایه‌داری، وبر به تحلیل کارویژه‌های اجتماعی [[کالونیسم]]، همچون یکی از مبادی عقلانی ایدۀ سرمایه‌داری، می‌پردازد. از منظر نظامِ عقلانی مبتنی‌بر کالونیسم، هدف از انباشتن سرمایه نه دستیابی به لذت‌های شخصی، بلکه سازمان‌دادن و عقلانی‌کردن کار و تولید است با هدف غنابخشیدن به زندگی آدمی. بدین‌ترتیب، وبر با فاصله‌گرفتن از اندیشۀ مارکسیستی، منشائی دینی برای نظام سرمایه‌داری قائل می‌شود. تاریخ در مبارزه‌ای میان دو قطب مثبت و منفی ایده‌های ذهنی آدمی پیش می‌رود. وبر نظام دموکراتیک پارلمانی را محکوم می‌کند و ظهور سازمان سیاسی آینده‌ای را پیش‌بینی می‌کند که مبتنی‌بر فرهمندی رهبری نظامی است.<br><!--11150500-->
اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری (The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism)
 
(به آلمانی: Die protestantische Ethik und der Geist Kapitalismus) کتابی در انتقاد از [[ماتریالیسم تاریخی]]، تألیف [[وبر، ماکس (۱۸۶۴ـ۱۹۲۰)|ماکس وبر]]، به زبان آلمانی، منتشرشده در ۱۹۲۰ـ۱۹۲۱. وبر در این کتاب این نظریه را مطرح می‌کند که سرچشمۀ توسعۀ تاریخی و جنبش‌های طبقاتی فقط منافع اقتصادی نیست؛ پیشینه‌های روانی و دینی نیز در پدیدآمدن مظاهر سرمایه‌داری نقش داشته‌اند. بر این اساس، و درپی یافتن سرچشمه‌های دینی سرمایه‌داری، وبر به تحلیل کارویژه‌های اجتماعی [[کالونیسم]]، همچون یکی از مبادی عقلانی ایدۀ سرمایه‌داری، می‌پردازد. از منظر نظامِ عقلانی مبتنی‌بر کالونیسم، هدف از انباشتن سرمایه نه دستیابی به لذت‌های شخصی، بلکه سازمان‌دادن و عقلانی‌کردن کار و تولید است با هدف غنابخشیدن به زندگی آدمی. بدین‌ترتیب، وبر با فاصله‌گرفتن از اندیشۀ مارکسیستی، منشائی دینی برای نظام سرمایه‌داری قائل می‌شود. تاریخ در مبارزه‌ای میان دو قطب مثبت و منفی ایده‌های ذهنی آدمی پیش می‌رود. وبر نظام دموکراتیک پارلمانی را محکوم می‌کند و ظهور سازمان سیاسی آینده‌ای را پیش‌بینی می‌کند که مبتنی‌بر فرهمندی رهبری نظامی است.<br><!--11150500-->
[[رده:جامعه شناسی]]
[[رده:جامعه شناسی]]
[[رده:(جامعه شناسی)اشخاص و آثار]]
[[رده:(جامعه شناسی)اشخاص و آثار]]
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]
[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]
[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]
۴۸٬۵۸۱

ویرایش