نمایش مبدأ برای مالبرانش، نیکلا دو (۱۶۳۸ـ۱۷۱۵)


مالْبِرانْش، نیکُلا دو (۱۶۳۸ـ۱۷۱۵)(Malebranche, Nicolas de)<br/> [[File:38068600.jpg|thumb|مالْبِرانْش، نيکُلا دو]] {{جعبه زندگینامه
|عنوان = نیکلا دو مالبرانش
|نام =Nicolas de Malebranche 
|نام دیگر=
|نام اصلی=
|نام مستعار=
|لقب=
|زادروز=۱۶۳۸م
|تاریخ مرگ=۱۷۱۵م
|دوره زندگی=
|ملیت=فرانسوی
|محل زندگی=
|تحصیلات و محل تحصیل=الهیات و فلسفه در سوربون
| شغل و تخصص اصلی =فیلسوف
|شغل و تخصص های دیگر=
|سبک =
|مکتب =
|سمت =
|جوایز و افتخارات =
|آثار =در جست و جوی حقیقت 
|خویشاوندان سرشناس =
|گروه مقاله =فلسفه، منطق و کلام
|دوره =
|فعالیت های مهم =
|رشته =
|پست تخصصی =
|باشگاه =
}}

فیلسوف فرانسوی. می‌کوشید حقیقت مسیحیت را در پرتو تعالیم اوگوستین قدیس<ref>Saint Augustine</ref>&nbsp;و رنه دکارت درک کند و فلسفه و دین را آشتی دهد. در پاریس به‌دنیا‌ آمد و در سوربون<ref>Sorbonne </ref>&nbsp;الهیات و فلسفه خواند. در ۱۶۷۴ و ۱۶۷۵ کتاب ۲جلدی ''در جست‌وجوی حقیقت<ref>''On the Search for Truth''</ref>''&nbsp;را در شرح و بسط دیدگاه‌های دکارت نوشت، اما نظرات خاص خودش نیز در آن مشهود بود. همانند دکارت معتقد بود که حس محض فاقد قدرت بازنمایی است و تصورات ما از حواس به‌دست نمی‌آیند؛ اما این نظر را به آن افزود که شناخت اعیان مستلزم ایده‌های دیگری است که تصورات را در ما ایجاد می‌کنند و به نوعی جانشین اعیان بیرونی می‌شوند. این‌ها همان مُثُل‌ اعلا یا ایده‌هایی‌اند که در ذهن خدا هستند و در حقیقت ما همۀ چیزها را در خدا رؤیت می‌کنیم. نظریۀ دیگر مالبرانش نفی علیت فاعلی<ref>efficient cause</ref>&nbsp;برای اشیاء است. او به نظریۀ علیت اِعدادی<ref>Occasionalism</ref>، که برمبنای آن فاعلیت فقط از آن خدا است و علل فیزیکی فقط عوامل و اسباب کمکی در ایجاد پدیده‌ها هستند، باور داشت. نفی علیت تجربی و نظراتش دربارۀ نفس، فلسفۀ او را به فلسفۀ هیوم شبیه می‌کرد و هیوم همیشه با احترام از او یاد می‌کرد.

&nbsp;

----

[[Category:فلسفه ، منطق و کلام]] [[Category:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]