ابن حزم، علی (قرطبه ۳۸۴ـ لبله ۴۵۶ق): تفاوت میان نسخه‌ها
Mohammadi2 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) جز (Mohammadi3 صفحهٔ ابن حزم ، علی (قرطبه ۳۸۴ـ لبله ۴۵۶ق) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به ابن حزم، علی (قرطبه ۳۸۴ـ لبله ۴۵۶ق) منتقل کرد) |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه زندگینامه|عنوان=ابن حزم|نام=|نام دیگر=|نام اصلی=ابومحمد على بن احمد بن سعيد|نام مستعار=|لقب=|زادروز=قرطبه ۳۸۴ق|تاریخ مرگ=لبله ۴۵۶ق|دوره زندگی=|ملیت=اندلسی|محل زندگی=|تحصیلات و محل تحصیل=|شغل و تخصص اصلی=فقیه و محدث|شغل و تخصص های دیگر=فیلسوف|سبک=|مکتب=|سمت=|جوایز و افتخارات=|آثار=المحلّی فی شرح المجلّی در فقه شافعی؛ الفصل فی الملل و الاهواء و النحل در عقاید؛ جوامع‌السیرة؛ التقریب لحدّ المنطق|خویشاوندان سرشناس=|گروه مقاله=دین اسلام|دوره=|فعالیت های مهم=|رشته=|پست تخصصی=|باشگاه=}} | {{جعبه زندگینامه|عنوان=ابن حزم|نام=|نام دیگر=|نام اصلی=ابومحمد على بن احمد بن سعيد|نام مستعار=|لقب=|زادروز=قرطبه ۳۸۴ق|تاریخ مرگ=لبله ۴۵۶ق|دوره زندگی=|ملیت=اندلسی|محل زندگی=|تحصیلات و محل تحصیل=|شغل و تخصص اصلی=فقیه و محدث|شغل و تخصص های دیگر=فیلسوف|سبک=|مکتب=|سمت=|جوایز و افتخارات=|آثار=المحلّی فی شرح المجلّی در فقه شافعی؛ الفصل فی الملل و الاهواء و النحل در عقاید؛ جوامع‌السیرة؛ التقریب لحدّ المنطق|خویشاوندان سرشناس=|گروه مقاله=دین اسلام|دوره=|فعالیت های مهم=|رشته=|پست تخصصی=|باشگاه=}} | ||
ابن | ابن حَزْم، علی (قرطبه ۳۸۴ـ لَبله ۴۵۶ق)<br> | ||
<p>(نام: ابومحمد علی بن احمد بن سعید) فیلسوف، فقیه و محدث اَنْدُلُسی. شاگرد ابوعبدالله محمد مذحجی، ابوالقاسم عبدالرحمن ازدی و ابوعبدالله بن دحون است. به‌‌رغم اشتغالات سیاسی دارای آثار گوناگونی در موضوعات مختلف فقهی، تاریخی، کلامی و منطقی است. وی گذشته از گرایش‌های فقهی مکتب ظاهرگرایانه، در مبانی عقلی از نوادر فیلسوفانی است که به بحث شناخت توجه داشتند و در این رهگذر تأملات درخور توجهی در مسئلۀ زبان، و چگونگی القای مفاهیم در ساختارهای منطقی کرده است. از آثارش: ''المحلّی فی شرح المجلّی'' در فقه شافعی؛ ''الفصل فی الملل و الاهواء و النحل'' در عقاید؛ ''جوامع‌السیرة''؛ ''التقریب لحدّ المنطق''. </p> | <p>(نام: ابومحمد علی بن احمد بن سعید) فیلسوف، فقیه و محدث اَنْدُلُسی. شاگرد ابوعبدالله محمد مذحجی، ابوالقاسم عبدالرحمن ازدی و ابوعبدالله بن دحون است. به‌‌رغم اشتغالات سیاسی دارای آثار گوناگونی در موضوعات مختلف فقهی، تاریخی، کلامی و منطقی است. وی گذشته از گرایش‌های فقهی مکتب ظاهرگرایانه، در مبانی عقلی از نوادر فیلسوفانی است که به بحث شناخت توجه داشتند و در این رهگذر تأملات درخور توجهی در مسئلۀ زبان، و چگونگی القای مفاهیم در ساختارهای منطقی کرده است. از آثارش: ''المحلّی فی شرح المجلّی'' در فقه شافعی؛ ''الفصل فی الملل و الاهواء و النحل'' در عقاید؛ ''جوامع‌السیرة''؛ ''التقریب لحدّ المنطق''. </p> | ||
<br><!--11029300--> | <br><!--11029300--> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۸
| ابن حزم | |
|---|---|
| زادروز |
قرطبه ۳۸۴ق |
| درگذشت | لبله ۴۵۶ق |
| ملیت | اندلسی |
| شغل و تخصص اصلی | فقیه و محدث |
| شغل و تخصص های دیگر | فیلسوف |
| آثار | المحلّی فی شرح المجلّی در فقه شافعی؛ الفصل فی الملل و الاهواء و النحل در عقاید؛ جوامع‌السیرة؛ التقریب لحدّ المنطق |
| گروه مقاله | دین اسلام |
ابن حَزْم، علی (قرطبه ۳۸۴ـ لَبله ۴۵۶ق)
(نام: ابومحمد علی بن احمد بن سعید) فیلسوف، فقیه و محدث اَنْدُلُسی. شاگرد ابوعبدالله محمد مذحجی، ابوالقاسم عبدالرحمن ازدی و ابوعبدالله بن دحون است. به‌‌رغم اشتغالات سیاسی دارای آثار گوناگونی در موضوعات مختلف فقهی، تاریخی، کلامی و منطقی است. وی گذشته از گرایش‌های فقهی مکتب ظاهرگرایانه، در مبانی عقلی از نوادر فیلسوفانی است که به بحث شناخت توجه داشتند و در این رهگذر تأملات درخور توجهی در مسئلۀ زبان، و چگونگی القای مفاهیم در ساختارهای منطقی کرده است. از آثارش: المحلّی فی شرح المجلّی در فقه شافعی؛ الفصل فی الملل و الاهواء و النحل در عقاید؛ جوامع‌السیرة؛ التقریب لحدّ المنطق.