المحجةالبیضاء: تفاوت میان نسخه‌ها
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) جز (Mohammadi3 صفحهٔ محجه البیضاء (المحجه...) را به المحجةالبیضاء منتقل کرد) |
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
المَحَجَّةُ‌البَیْضاء<br> | |||
(عنوان کامل: '' | (عنوان کامل: ''المَحَجََّةالبَیْضاء فی تَهْذیبِ‌الِاحْیاء'') تألیف ملا محسن فیض کاشانی، کتابی به عربی، در مسائل دینی و اخلاقی و عرفانی، بر مبنای کتاب ''احیاء علوم‌الدین'' امام محمد غزالی. فیض در مقدمه پس از آن‌که ''اِحیاء‌العلوم'' را از نظر احتوای بر مباحث علمی و توانِ هدایت به درجات بالای انسانی می‌ستاید، از وجود روایات مجعول و حکایات خرافی عجیب در سراسر این کتاب شکوه می‌کند. از این‌رو آن را به روایاتِ متقن اهل بیت (ع) آراست و از حکایات غریب پیراست. مؤلف نخست عبارتی از غزالی را نقل و آن‌گاه خطاهای آن را باز نمایانده و سپس با احادیث و حِکَم و حکایات صحیح تهذیبی از آن به‌دست داده است. این روش، در بخش «قواعدالعقائد»، دومین کتاب از رُبع عبادات، رعایت نشده است. در این بخش، فیض کلام غزالی را وانهاده و خود قواعدالعقائدی تازه، اما به همان سبک، نگاشته است. این اثر در چهار جلد به‌چاپ رسیده است (تهران، ۱۳۴۵ش). | ||
<br><!--38161500--> | <br><!--38161500--> | ||
[[رده:آموزش و پرورش و اخلاق]] | [[رده:آموزش و پرورش و اخلاق]] | ||
[[رده:اخلاق]] | [[رده:اخلاق]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۱۹
المَحَجَّةُ‌البَیْضاء
(عنوان کامل: المَحَجََّةالبَیْضاء فی تَهْذیبِ‌الِاحْیاء) تألیف ملا محسن فیض کاشانی، کتابی به عربی، در مسائل دینی و اخلاقی و عرفانی، بر مبنای کتاب احیاء علوم‌الدین امام محمد غزالی. فیض در مقدمه پس از آن‌که اِحیاء‌العلوم را از نظر احتوای بر مباحث علمی و توانِ هدایت به درجات بالای انسانی می‌ستاید، از وجود روایات مجعول و حکایات خرافی عجیب در سراسر این کتاب شکوه می‌کند. از این‌رو آن را به روایاتِ متقن اهل بیت (ع) آراست و از حکایات غریب پیراست. مؤلف نخست عبارتی از غزالی را نقل و آن‌گاه خطاهای آن را باز نمایانده و سپس با احادیث و حِکَم و حکایات صحیح تهذیبی از آن به‌دست داده است. این روش، در بخش «قواعدالعقائد»، دومین کتاب از رُبع عبادات، رعایت نشده است. در این بخش، فیض کلام غزالی را وانهاده و خود قواعدالعقائدی تازه، اما به همان سبک، نگاشته است. این اثر در چهار جلد به‌چاپ رسیده است (تهران، ۱۳۴۵ش).