Automoderated users، رباتها، دیوانسالاران، checkuser، مدیران رابط کاربری، moderation، Moderators، پنهانگران، مدیران، userexport، سرویراستار
۴۵٬۸۴۳
ویرایش
اجوبةالمسائل النصیریه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) جز (Mohammadi3 صفحهٔ اجوبة المسایل النصیریه را به اجوبةالمسایل النصیریه منتقل کرد) |
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
اَجْوِبَةُالْمَسائِل النَّصیریَّه <br>رسالهای به عربی، در [[فلسفه]]، تألیف [[ملاصدرا، محمد بن ابراهیم (شیراز ۹۸۰/۹۷۹ـ بصره ۱۰۵۰ق)|ملاصدرا]]. این اثر در پاسخ به سه پرسش [[نصیرالدین طوسی، ابوجعفر محمد (طوس ۵۹۷ـ کاظمین ۶۷۲)|نصیرالدین طوسی]] از معاصرش [[خسروشاهی، شمس الدین (خسروشاه تبریز ۵۸۲ـ دمشق ۶۵۲ق)|شمسالدین خسروشاهی]] است، که به ظاهر خسروشاهی پاسخی بدانها نداده است. طوسی در این پرسشها به ترتیب از چگونگی تأثیر کندی و تندی در حرکت، چگونگی عدم جواز فنای نفس با وجود حدوثش در ماده، و چگونگی حرکت در صادر اول استفسار کرده است. بنابه پاسخهای ملاصدرا، جواب این پرسشها بر مبانی حکمت مشاء دشوار و شاید ناممکن باشد و بههمین جهت تحلیل آنها برای طوسی ایجاد اشکال کرده است. ملاصدرا با عنایت به مبانی فلسفی خود در حرکت جوهری و جسمانیةالحدوثبودن نفس و روحانیةالبقاءبودن آن، و تحلیل مسئلۀ جعل و اصالت وجود، به پاسخ این پرسشها همت گمارده است. این رساله افزون بر دو چاپ سنگی آن در حاشیه مبدأ و معاد و ''شرح هدایۀ ملاصدرا'' ۱۳۱۴ و ۱۳۱۳ق، به کوشش [[ناجی اصفهانی، حامد | اَجْوِبَةُالْمَسائِل النَّصیریَّه <br>رسالهای به عربی، در [[فلسفه]]، تألیف [[ملاصدرا، محمد بن ابراهیم (شیراز ۹۸۰/۹۷۹ـ بصره ۱۰۵۰ق)|ملاصدرا]]. این اثر در پاسخ به سه پرسش [[نصیرالدین طوسی، ابوجعفر محمد (طوس ۵۹۷ـ کاظمین ۶۷۲)|نصیرالدین طوسی]] از معاصرش [[خسروشاهی، شمس الدین (خسروشاه تبریز ۵۸۲ـ دمشق ۶۵۲ق)|شمسالدین خسروشاهی]] است، که به ظاهر خسروشاهی پاسخی بدانها نداده است. طوسی در این پرسشها به ترتیب از چگونگی تأثیر کندی و تندی در حرکت، چگونگی عدم جواز فنای نفس با وجود حدوثش در ماده، و چگونگی حرکت در صادر اول استفسار کرده است. بنابه پاسخهای ملاصدرا، جواب این پرسشها بر مبانی حکمت مشاء دشوار و شاید ناممکن باشد و بههمین جهت تحلیل آنها برای طوسی ایجاد اشکال کرده است. ملاصدرا با عنایت به مبانی فلسفی خود در حرکت جوهری و جسمانیةالحدوثبودن نفس و روحانیةالبقاءبودن آن، و تحلیل مسئلۀ جعل و اصالت وجود، به پاسخ این پرسشها همت گمارده است. این رساله افزون بر دو چاپ سنگی آن در حاشیه مبدأ و معاد و ''شرح هدایۀ ملاصدرا'' ۱۳۱۴ و ۱۳۱۳ق، به کوشش [[ناجی اصفهانی، حامد|حامد ناجی اصفهانی]] تصحیح و در ''مجموعه رسائل فلسفی صدرالمتألهین'' چاپ شده است (تهران ۱۳۷۵ش). پاسخی بر پرسشهای طوسی نیز از [[علوی عاملی، میر سید احمد (قرن ۱۱ق)|میر سید احمد علوی عاملی]] موجود است.<br><!--11121900--> | ||
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]] | [[رده:فلسفه ، منطق و کلام]] | ||
[[رده:اسلام، ایران و شرق]] | [[رده:اسلام، ایران و شرق]] | ||