الرد علی المنطقیین: تفاوت میان نسخه‌ها
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) جز (Mohammadi3 صفحهٔ رد علی المنطقیین (الرد...) را به الرد علی المنطقیین منتقل کرد) |
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
الرَّدُّ عَلی‌الْمَنْطِقیّین <br> | الرَّدُّ عَلی‌الْمَنْطِقیّین <br> | ||
کتابی به عربی، در رد منطق، تألیف ابن تیمیه. این کتاب مفصّل در چهار مقام ترتیب یافته است: ۱. تصور به واسطۀ حدّ به‌دست نمی‌آید؛ ۲. حدّ در بخش تصورات علوم کارساز است؛ ۳. تصدیق به واسطۀ قیاس به‌دست نمی‌آید؛ ۴. قیاس در بخش تصدیقات علوم قابل استفاده است. ابن تیمیه در این اثر نگرشی تجربی و غیرعقلی داشته و افزون بر انکار علّیت، مبادی برهان را جزئی و تجربی می‌داند، و حدّهای منطقیان را در حصول حدّ و قیاس دوری دانسته است. این کتاب علاوه بر چاپ‌های متعدد آن، در ذیل مجموعۀ آثار ابن تیمیه چاپ شده است (بیروت، | کتابی به عربی، در رد منطق، تألیف ابن تیمیه. این کتاب مفصّل در چهار مقام ترتیب یافته است: ۱. تصور به واسطۀ حدّ به‌دست نمی‌آید؛ ۲. حدّ در بخش تصورات علوم کارساز است؛ ۳. تصدیق به واسطۀ قیاس به‌دست نمی‌آید؛ ۴. قیاس در بخش تصدیقات علوم قابل استفاده است. ابن تیمیه در این اثر نگرشی تجربی و غیرعقلی داشته و افزون بر انکار علّیت، مبادی برهان را جزئی و تجربی می‌داند، و حدّهای منطقیان را در حصول حدّ و قیاس دوری دانسته است. این کتاب علاوه بر چاپ‌های متعدد آن، در ذیل مجموعۀ آثار ابن تیمیه چاپ شده است (بیروت، ۱۹۳۳م). | ||
<br><!--22072200--> | <br><!--22072200--> | ||
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]] | [[رده:فلسفه ، منطق و کلام]] | ||
[[رده:منطق]] | [[رده:منطق]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۵۳
الرَّدُّ عَلی‌الْمَنْطِقیّین
کتابی به عربی، در رد منطق، تألیف ابن تیمیه. این کتاب مفصّل در چهار مقام ترتیب یافته است: ۱. تصور به واسطۀ حدّ به‌دست نمی‌آید؛ ۲. حدّ در بخش تصورات علوم کارساز است؛ ۳. تصدیق به واسطۀ قیاس به‌دست نمی‌آید؛ ۴. قیاس در بخش تصدیقات علوم قابل استفاده است. ابن تیمیه در این اثر نگرشی تجربی و غیرعقلی داشته و افزون بر انکار علّیت، مبادی برهان را جزئی و تجربی می‌داند، و حدّهای منطقیان را در حصول حدّ و قیاس دوری دانسته است. این کتاب علاوه بر چاپ‌های متعدد آن، در ذیل مجموعۀ آثار ابن تیمیه چاپ شده است (بیروت، ۱۹۳۳م).