پوفندورف، ساموئل فون: تفاوت میان نسخه‌ها
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
تاریخ‌نگار آلمانی و نظریه‌پرداز قانون طبیعی. در لایپزیگ<ref>Leipzig</ref> و ینا<ref>Jena </ref> تحصیل کرد و در سوئد به مقام استادی در رشتۀ قوانین طبیعی رسید. اثر بزرگ او ''دربارۀ قانون طبیعت و ملل''<ref>''Of the Law of Nature and Nations'' </ref> نام داشت. پوفندورف تحت تأثیر دکارت، هابز<ref>Hobbes </ref> و انقلاب علمی قرن ۱۷م، کوشید اخلاق و قانون را با روش ریاضی جدیدی بررسی کند و از شیوه‌های ارسطویی و مَدْرسی فاصله بگیرد. همانند لاک<ref>Locke</ref> در نگرشش به قانون طبیعی، عناصر عقلانی و مذهبی را سازش می‌داد و با نگرش قاطعانه‌تر آمپیریست‌ها و متفکران روشنگری به این مسئله فاصله داشت. | تاریخ‌نگار آلمانی و نظریه‌پرداز قانون طبیعی. در لایپزیگ<ref>Leipzig</ref> و ینا<ref>Jena </ref> تحصیل کرد و در سوئد به مقام استادی در رشتۀ قوانین طبیعی رسید. اثر بزرگ او ''دربارۀ قانون طبیعت و ملل''<ref>''Of the Law of Nature and Nations'' </ref> نام داشت. پوفندورف تحت تأثیر دکارت، هابز<ref>Hobbes </ref> و انقلاب علمی قرن ۱۷م، کوشید اخلاق و قانون را با روش ریاضی جدیدی بررسی کند و از شیوه‌های ارسطویی و مَدْرسی فاصله بگیرد. همانند لاک<ref>Locke</ref> در نگرشش به قانون طبیعی، عناصر عقلانی و مذهبی را سازش می‌داد و با نگرش قاطعانه‌تر آمپیریست‌ها و متفکران روشنگری به این مسئله فاصله داشت. | ||
| | ||
<br/> <!--13198400--> | <br/> <!--13198400--> | ||
---- | |||
[[Category:تاریخ جهان]] [[Category:مورخان و کتاب های تاریخ]] | [[Category:تاریخ جهان]] [[Category:مورخان و کتاب های تاریخ]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۲۱
پوفِنْدورْف، ساموئِل فون (۱۶۲۲ـ۱۶۹۴م)(Pufendorf, Samuel Von)
تاریخ‌نگار آلمانی و نظریه‌پرداز قانون طبیعی. در لایپزیگ[۱] و ینا[۲] تحصیل کرد و در سوئد به مقام استادی در رشتۀ قوانین طبیعی رسید. اثر بزرگ او دربارۀ قانون طبیعت و ملل[۳] نام داشت. پوفندورف تحت تأثیر دکارت، هابز[۴] و انقلاب علمی قرن ۱۷م، کوشید اخلاق و قانون را با روش ریاضی جدیدی بررسی کند و از شیوه‌های ارسطویی و مَدْرسی فاصله بگیرد. همانند لاک[۵] در نگرشش به قانون طبیعی، عناصر عقلانی و مذهبی را سازش می‌داد و با نگرش قاطعانه‌تر آمپیریست‌ها و متفکران روشنگری به این مسئله فاصله داشت.