Automoderated users، رباتها، دیوانسالاران، checkuser، مدیران رابط کاربری، moderation، Moderators، پنهانگران، مدیران، userexport، سرویراستار
۴۷٬۹۰۹
ویرایش
پنج اقلیم حضور (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
پنج اقلیم حضور | پنج اقلیم حضور | ||
(عنوان فرعی: بحثی درباره شاعرانگی ایرانیان) کتابی از [[داریوش شایگان]] در بررسی شعر پنج شاعر بزرگ ایران- [[فردوسی طوسی، ابوالقاسم (طوس ۳۲۹ـ ۴۱۷/۴۱۱ق)|فردوسی]]، [[خیام، عمر بن ابراهیم (نیشابور ۴۳۹ـ۵۲۶ق)|خیام]]، [[مولوی، جلال الدین محمد (بلخ ۶۰۴ـ قونیه ۶۷۲ق)|مولوی]]، [[سعدی، مصلح الدین (شیراز ح ۶۰۶ـ ح ۶۹۱ق)|سعدی]] و [[حافظ، شمس الدین محمد ( ـ شیراز ۷۹۲/۷۹۱ق)|حافظ]]. شایگان در مقالات این کتاب به توانمندی و نقش تمدنساز شعر فارسی میپردازد و با تکیه بر تأثیر بزرگ پنج شاعر ذکر شده نوعی تصویر نمادین از روان و جهانبینی ایران ترسیم میکند. پنج اقلیم حضور بعد از پیشگفتار در پنج فصل (یا مقالهی بلند) به شرح زیر تدوین شده است: | (عنوان فرعی: بحثی درباره شاعرانگی ایرانیان) کتابی از [[شایگان، داریوش|داریوش شایگان]] در بررسی شعر پنج شاعر بزرگ ایران- [[فردوسی طوسی، ابوالقاسم (طوس ۳۲۹ـ ۴۱۷/۴۱۱ق)|فردوسی]]، [[خیام، عمر بن ابراهیم (نیشابور ۴۳۹ـ۵۲۶ق)|خیام]]، [[مولوی، جلال الدین محمد (بلخ ۶۰۴ـ قونیه ۶۷۲ق)|مولوی]]، [[سعدی، مصلح الدین (شیراز ح ۶۰۶ـ ح ۶۹۱ق)|سعدی]] و [[حافظ، شمس الدین محمد ( ـ شیراز ۷۹۲/۷۹۱ق)|حافظ]]. شایگان در مقالات این کتاب به توانمندی و نقش تمدنساز شعر فارسی میپردازد و با تکیه بر تأثیر بزرگ پنج شاعر ذکر شده نوعی تصویر نمادین از روان و جهانبینی ایران ترسیم میکند. پنج اقلیم حضور بعد از پیشگفتار در پنج فصل (یا مقالهی بلند) به شرح زیر تدوین شده است: | ||
*فردوسی: زمان حماسی که فراتر از مرگ میرود | *فردوسی: زمان حماسی که فراتر از مرگ میرود | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
*حافظ: زمان شکفتگی بین ازل و ابد | *حافظ: زمان شکفتگی بین ازل و ابد | ||
شایگان در پیشگفتار کتاب در زمینهی شکلگیری این کتاب چنین نوشته است: «پیش از هر چیز، باید صمیمانه اعتراف کنم که در زمینهی ادبیات ایران، خود را خبره و متخصص نمیدانم. این کتاب که نخستین بار در سال | شایگان در پیشگفتار کتاب در زمینهی شکلگیری این کتاب چنین نوشته است: «پیش از هر چیز، باید صمیمانه اعتراف کنم که در زمینهی ادبیات ایران، خود را خبره و متخصص نمیدانم. این کتاب که نخستین بار در سال 1983م به صورت مقالهای به زبان فرانسه در مجلهی اتود فیلوزوفیک<ref>Les Études philosophiques</ref> به رشتهی تحریر درآمد، به هیچ وجه ادعای آن را ندارد که مطالب بکری در این زمینه طرح کرده باشد. شالودهی این مقالات، براساس زاویهی دید من، نسبت به خصلت شاعرانگی ایرانیان پیریزی شده است؛ بر محور این پرسش که ارج و منزلت ایرانیان در قبال بزرگان ادبشان حاصل چه برداشتی است؟» | ||
او در این کتاب فردوسی را مظهر اوج حماسهای میداند که با تاثیر از اساطیر [[اوستا|اوستایی]] و افسانههای پارتی و ساسانی، چندی پس از ورود مسلمانان به ایران در پی بازیابی هویت ایرانی احیا شده است. در این بخش نویسنده، [[شاهنامه|شاهنامهی]] فردوسی را منظومهی حماسی جاودان میداند که در احیای هویت ملی ایرانیان نقشی بنیادین ایفا کرده است. در بخشی از این فصل آمده است: «شاهنامه به حق به سند ملی خاطرهی قومی ایرانیان بدل شده است. این اثر شصت هزار بیتی که نتیجهی سی سال کار بیوقفه شاعر است، حجمی معادل پنج برابر «[[کمدی الهی]] [[دانته آلیگیری|دانته]]» دارد... تاکیدی که در سرتاسر شاهنامه بر خصال فاخر، بلندپایه و صفات گرانمایهی انسانی دارد، در کمتر اثر حماسی دیگری در دنیا، بازتابی چنین گسترده و نافذ داشته است.» | او در این کتاب فردوسی را مظهر اوج حماسهای میداند که با تاثیر از اساطیر [[اوستا|اوستایی]] و افسانههای پارتی و ساسانی، چندی پس از ورود مسلمانان به ایران در پی بازیابی هویت ایرانی احیا شده است. در این بخش نویسنده، [[شاهنامه|شاهنامهی]] فردوسی را منظومهی حماسی جاودان میداند که در احیای هویت ملی ایرانیان نقشی بنیادین ایفا کرده است. در بخشی از این فصل آمده است: «شاهنامه به حق به سند ملی خاطرهی قومی ایرانیان بدل شده است. این اثر شصت هزار بیتی که نتیجهی سی سال کار بیوقفه شاعر است، حجمی معادل پنج برابر «[[کمدی الهی]] [[دانته آلیگیری|دانته]]» دارد... تاکیدی که در سرتاسر شاهنامه بر خصال فاخر، بلندپایه و صفات گرانمایهی انسانی دارد، در کمتر اثر حماسی دیگری در دنیا، بازتابی چنین گسترده و نافذ داشته است.» | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
حافظ از منظر داریوش شایگان «ترجمانالاسرار» ادب فارسی و شاعری منحصر به فرد است. در شعر حافظ، تعادل بین صورت و محتوا در جریان تکاملی تجربهناپذیر شکل میگیرد. مصراعهای اشعارش اغلب متقارن، فاقد توالی زمانی و گاه بیارتباط با یکدیگرند. | حافظ از منظر داریوش شایگان «ترجمانالاسرار» ادب فارسی و شاعری منحصر به فرد است. در شعر حافظ، تعادل بین صورت و محتوا در جریان تکاملی تجربهناپذیر شکل میگیرد. مصراعهای اشعارش اغلب متقارن، فاقد توالی زمانی و گاه بیارتباط با یکدیگرند. | ||
پنج اقلیم حضور نخستین بار در سال | پنج اقلیم حضور نخستین بار در سال 1393ش توسط انتشارات فرهنگ معاصر در ۱5۷ صفحهی قطع رقعی چاپ و منتشر شده و اکنون نیز تعداد چاپهای آن از 10 نوبت گذشته است. | ||
----<br /><references /> | ----<br /><references /> | ||
[[رده:ادبیات فارسی]] | [[رده:ادبیات فارسی]] | ||
[[رده:ادبیات معاصر - آثار]] | [[رده:ادبیات معاصر - آثار]] | ||