استلزامات عقلیه: تفاوت میان نسخهها
DaneshGostar (بحث | مشارکتها) (جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1') |
Mohammadi2 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
اِستِلزامات عقلیّه | اِستِلزامات عقلیّه | ||
اصطلاحی در اصول فقه. دلیل عقلی بر دو قسم است، ۱. مستقلات عقلیه، درک هایی است که عقل بهطور مستقل، بدون کمک از شرع، از حسن و قبح افعال دارد. عالمان شیعی و معتزلی به مستقلات | اصطلاحی در اصول [[فقه]]. دلیل عقلی بر دو قسم است، ۱. مستقلات عقلیه، درک هایی است که عقل بهطور مستقل، بدون کمک از شرع، از حسن و قبح افعال دارد. عالمان شیعی و معتزلی به [[مستقلات عقلیه]]، عقیده دارند چون از نظر آنان، افعال، در ذات خود، دارای حسن و قبح هستند و عقل میتواند برخی از آنها را بدون استمداد از شرع درک کند مانند حسن عدل و قبح ظلم. ۲. استلزامات عقلیه یا عقلیات غیر مستقله. درک هایی است که عقل با کمک شرع از حسن و قبح افعال، بهدست میآورد. از نظر اشاعره، عقل، تنها به کمک شرع میتواند به حسن یا قبح افعال دست یابد. چون افعال، در ذات خود حسن و قبحی ندارند و به حکم شرع دارای حسن و قبح میشوند. بنابراین در هر موردی که عقل از نص قانون شرع الهام بگیرد و نظری را اعلام کند، آن را «استلزام عقلی» نامند، مانند نتیجۀ قیاس؛ زیرا قیاسکننده همواره متکی به یک نصّ قانونی است. نیز ← [[عقل]]؛ [[حسن_و_قبح]]. | ||
<br/> <!--11270000--> | <br /> <!--11270000--> | ||
[[Category:دین اسلام]] [[Category:فقه و اصول و احکام]] | [[Category:دین اسلام]] | ||
[[Category:فقه و اصول و احکام]] |
نسخهٔ ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۱
اِستِلزامات عقلیّه
اصطلاحی در اصول فقه. دلیل عقلی بر دو قسم است، ۱. مستقلات عقلیه، درک هایی است که عقل بهطور مستقل، بدون کمک از شرع، از حسن و قبح افعال دارد. عالمان شیعی و معتزلی به مستقلات عقلیه، عقیده دارند چون از نظر آنان، افعال، در ذات خود، دارای حسن و قبح هستند و عقل میتواند برخی از آنها را بدون استمداد از شرع درک کند مانند حسن عدل و قبح ظلم. ۲. استلزامات عقلیه یا عقلیات غیر مستقله. درک هایی است که عقل با کمک شرع از حسن و قبح افعال، بهدست میآورد. از نظر اشاعره، عقل، تنها به کمک شرع میتواند به حسن یا قبح افعال دست یابد. چون افعال، در ذات خود حسن و قبحی ندارند و به حکم شرع دارای حسن و قبح میشوند. بنابراین در هر موردی که عقل از نص قانون شرع الهام بگیرد و نظری را اعلام کند، آن را «استلزام عقلی» نامند، مانند نتیجۀ قیاس؛ زیرا قیاسکننده همواره متکی به یک نصّ قانونی است. نیز ← عقل؛ حسن_و_قبح.