الفوائد الرضویه (۲): تفاوت میان نسخه‌ها
DaneshGostar (بحث | مشارکتها) (جایگزینی متن - '\\3' به '<!--3') |
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
الفَوائِدُالرَّضویّه<br> | |||
شرحی عرفانی حِکْمی بر حاشیۀ حدیث رأس‌الجالوت، نوشتۀ قاضی سعید قمی. این حدیث، از آن‌جا که متضمن فوائد فلسفی و عرفانیِ بسیار دقیقی است، همواره مورد توجه معرفت‌پژوهان بوده است. هرچند، گویا امروزه سند متصل و اصیلی برای آن به‌دست نیست، اما علوّ مفاهیم آن، باعث شده تا عالمان شیعی، آن را تلقّی به قبول کنند. شرح قاضی سعید، براساس یک مقدمه و سه فائده بنا شده و در ذیل هر فائده، در قالب چندین مبحث، اجزای حدیث از دیدگاه حکمی بررسی شده است. امام خمینی (ره) حواشی‌ای بر آن تنظیم و تحریر کرده‌اند. این حواشی، از دیدگاه مکتب محیی‌الدینی، بسیار ارزشمند است. متن رساله و این حواشی، هر دو، به‌چاپ رسیده‌اند. | شرحی عرفانی حِکْمی بر حاشیۀ حدیث رأس‌الجالوت، نوشتۀ قاضی سعید قمی. این حدیث، از آن‌جا که متضمن فوائد فلسفی و عرفانیِ بسیار دقیقی است، همواره مورد توجه معرفت‌پژوهان بوده است. هرچند، گویا امروزه سند متصل و اصیلی برای آن به‌دست نیست، اما علوّ مفاهیم آن، باعث شده تا عالمان شیعی، آن را تلقّی به قبول کنند. شرح قاضی سعید، براساس یک مقدمه و سه فائده بنا شده و در ذیل هر فائده، در قالب چندین مبحث، اجزای حدیث از دیدگاه حکمی بررسی شده است. امام خمینی (ره) حواشی‌ای بر آن تنظیم و تحریر کرده‌اند. این حواشی، از دیدگاه مکتب محیی‌الدینی، بسیار ارزشمند است. متن رساله و این حواشی، هر دو، به‌چاپ رسیده‌اند. | ||
<br><!--33157800--> | <br><!--33157800--> | ||
[[رده:عرفان]] | [[رده:عرفان]] | ||
[[رده:اصطلاحات، مفاهیم و آثار]] | [[رده:اصطلاحات، مفاهیم و آثار]] | ||
نسخهٔ ۲۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۳
الفَوائِدُالرَّضویّه
شرحی عرفانی حِکْمی بر حاشیۀ حدیث رأس‌الجالوت، نوشتۀ قاضی سعید قمی. این حدیث، از آن‌جا که متضمن فوائد فلسفی و عرفانیِ بسیار دقیقی است، همواره مورد توجه معرفت‌پژوهان بوده است. هرچند، گویا امروزه سند متصل و اصیلی برای آن به‌دست نیست، اما علوّ مفاهیم آن، باعث شده تا عالمان شیعی، آن را تلقّی به قبول کنند. شرح قاضی سعید، براساس یک مقدمه و سه فائده بنا شده و در ذیل هر فائده، در قالب چندین مبحث، اجزای حدیث از دیدگاه حکمی بررسی شده است. امام خمینی (ره) حواشی‌ای بر آن تنظیم و تحریر کرده‌اند. این حواشی، از دیدگاه مکتب محیی‌الدینی، بسیار ارزشمند است. متن رساله و این حواشی، هر دو، به‌چاپ رسیده‌اند.