المبدا و المعاد (۱): تفاوت میان نسخه‌ها
DaneshGostar (بحث | مشارکتها) (جایگزینی متن - '\\3' به '<!--3') |
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
المَبدَأ و المَعاد (۱)<br> | |||
تألیف ملاصدرا، کتابی به عربی، در فلسفه. این اثر که پس از ''اسفار'' یکی از مشهورترین آثار مؤلف است، در دو بخش تدوین شده است: ۱. مبدأ، مشتمل بر اثبات واجب، صفات و افعال او؛ ۲. معاد، مشتمل بر مباحث نفس، معاد جسمانی، معاد مطابق تفسیر عرفا و بخش نبوّات. علاوه بر پاره‌ای از مباحث جزئی، که در'' اسفار'' نیامده، بخش نبوّات این کتاب کلّاً در ''اسفار'' نیامده ولی با ''الشواهدالربوبیه'' هم‌خوان است و از این‌رو به‌عنوان مُکمّل ''اسفار'' همواره بدان توجه شده است. این کتاب را ملا نظرعلی گیلانی تلخیص کرده (خطی مجلس، ش ۱۶۶۹)، و حاج ملا هادی سبزواری، میرزا اسماعیل جلوه، ملا اسماعیل اصفهانی و ملا اسدالله یزدی بر آن حاشیه نگاشته‌اند. از آن ترجمه‌ای کهن مختلط به شرح به قلم ملا احمد اردکانی نیز در دست است. این کتاب افزون بر چاپ دقیق سنگی (۱۳۱۴ق) به‌دست جلال‌الدین آشتیانی تصحیح و چاپ شده است (تهران ۱۳۵۴ش). | تألیف ملاصدرا، کتابی به عربی، در فلسفه. این اثر که پس از ''اسفار'' یکی از مشهورترین آثار مؤلف است، در دو بخش تدوین شده است: ۱. مبدأ، مشتمل بر اثبات واجب، صفات و افعال او؛ ۲. معاد، مشتمل بر مباحث نفس، معاد جسمانی، معاد مطابق تفسیر عرفا و بخش نبوّات. علاوه بر پاره‌ای از مباحث جزئی، که در'' اسفار'' نیامده، بخش نبوّات این کتاب کلّاً در ''اسفار'' نیامده ولی با ''الشواهدالربوبیه'' هم‌خوان است و از این‌رو به‌عنوان مُکمّل ''اسفار'' همواره بدان توجه شده است. این کتاب را ملا نظرعلی گیلانی تلخیص کرده (خطی مجلس، ش ۱۶۶۹)، و حاج ملا هادی سبزواری، میرزا اسماعیل جلوه، ملا اسماعیل اصفهانی و ملا اسدالله یزدی بر آن حاشیه نگاشته‌اند. از آن ترجمه‌ای کهن مختلط به شرح به قلم ملا احمد اردکانی نیز در دست است. این کتاب افزون بر چاپ دقیق سنگی (۱۳۱۴ق) به‌دست جلال‌الدین آشتیانی تصحیح و چاپ شده است (تهران ۱۳۵۴ش). | ||
<br><!--38120700--> | <br><!--38120700--> | ||
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]] | [[رده:فلسفه ، منطق و کلام]] | ||
[[رده:اسلام، ایران و شرق]] | [[رده:اسلام، ایران و شرق]] | ||
نسخهٔ ۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۳
المَبدَأ و المَعاد (۱)
تألیف ملاصدرا، کتابی به عربی، در فلسفه. این اثر که پس از اسفار یکی از مشهورترین آثار مؤلف است، در دو بخش تدوین شده است: ۱. مبدأ، مشتمل بر اثبات واجب، صفات و افعال او؛ ۲. معاد، مشتمل بر مباحث نفس، معاد جسمانی، معاد مطابق تفسیر عرفا و بخش نبوّات. علاوه بر پاره‌ای از مباحث جزئی، که در اسفار نیامده، بخش نبوّات این کتاب کلّاً در اسفار نیامده ولی با الشواهدالربوبیه هم‌خوان است و از این‌رو به‌عنوان مُکمّل اسفار همواره بدان توجه شده است. این کتاب را ملا نظرعلی گیلانی تلخیص کرده (خطی مجلس، ش ۱۶۶۹)، و حاج ملا هادی سبزواری، میرزا اسماعیل جلوه، ملا اسماعیل اصفهانی و ملا اسدالله یزدی بر آن حاشیه نگاشته‌اند. از آن ترجمه‌ای کهن مختلط به شرح به قلم ملا احمد اردکانی نیز در دست است. این کتاب افزون بر چاپ دقیق سنگی (۱۳۱۴ق) به‌دست جلال‌الدین آشتیانی تصحیح و چاپ شده است (تهران ۱۳۵۴ش).