ایژیتور (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
(یا: دیوانگی البنون؛ به فرانسوی: ''la folie d'Elbehnon'') عنوان داستان (قصه‌ای) بلند از استفان | (یا: دیوانگی البنون؛ به فرانسوی: ''la folie d'Elbehnon'') عنوان داستان (قصه‌ای) بلند از [[استفان مالارمه]]، به فرانسوی. 27 سال پس از درگذشت مالارمه، توسط دکتر بونیو<ref>Bonniot</ref> (داماد او) در 81 صفحه (به ابعاد 24 × 18.5 سانتیمتر) به چاپ رسیده است (1925م). ایژیتور به نظر می‌رسد که بین سال‌های 1867 تا 1870 نوشته شده و بخش اعظم آن در هنگام اقامت مالارمه در شهر [[آوینیون]] به نگارش درآمده است. به این ترتیب، این اثر پیش از کتاب ''بعد از ظهر یک فون''<ref>''L'Après-midi d'un faune''</ref> (که تاریخ انتشارش 1876 است) نوشته شده و به این دلیل از آثار دورۀ جوانی او به شمار می‌آید. این کتاب همچون طرحی از کتاب ''یک بار تاس ریختن هرگز سرنوشت را از بین نمی‌برد''<ref>'' Un Coup de Des Jamais N’Abolira Le Hasard''</ref>، که آخرین اثر مهم مالارمه است، جلوه می‌کند. با این حال هیچ‌کدام این دو اثر را بدون خواندن دیگری نمی‌توان فهمید و ارتباطات آشکاری که بین این دو وجود دارد نشان می‌دهد که مالارمه در طول زندگی‌اش بیش‌تر از یک موضوع برای شرح و بسط نداشته: چیرگی بر عدم و سپس از بین بردن تصادف، که شکل دیگری از عدم است. | ||
---- | ---- | ||
نسخهٔ ۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۵
Igitur
(یا: دیوانگی البنون؛ به فرانسوی: la folie d'Elbehnon) عنوان داستان (قصه‌ای) بلند از استفان مالارمه، به فرانسوی. 27 سال پس از درگذشت مالارمه، توسط دکتر بونیو[۱] (داماد او) در 81 صفحه (به ابعاد 24 × 18.5 سانتیمتر) به چاپ رسیده است (1925م). ایژیتور به نظر می‌رسد که بین سال‌های 1867 تا 1870 نوشته شده و بخش اعظم آن در هنگام اقامت مالارمه در شهر آوینیون به نگارش درآمده است. به این ترتیب، این اثر پیش از کتاب بعد از ظهر یک فون[۲] (که تاریخ انتشارش 1876 است) نوشته شده و به این دلیل از آثار دورۀ جوانی او به شمار می‌آید. این کتاب همچون طرحی از کتاب یک بار تاس ریختن هرگز سرنوشت را از بین نمی‌برد[۳]، که آخرین اثر مهم مالارمه است، جلوه می‌کند. با این حال هیچ‌کدام این دو اثر را بدون خواندن دیگری نمی‌توان فهمید و ارتباطات آشکاری که بین این دو وجود دارد نشان می‌دهد که مالارمه در طول زندگی‌اش بیش‌تر از یک موضوع برای شرح و بسط نداشته: چیرگی بر عدم و سپس از بین بردن تصادف، که شکل دیگری از عدم است.