ابن فورک: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
ابن فورک در نیشابور کلام اشعری، فقه شافعی، تفسیر، حدیث و دیگر علوم دینی را تدریس میکرد و نزد اشاعره و شافعیان پایگاه بلندی داشت. ابوالقاسم قشیری، ابوبکر بیهقی، طاهر بن حسین روقی طوسی (دامادش)، ابومنصور محمد بن حسن (يا حسين) بن ابی ايوب ايوبی نيشابوری (داماد دیگرش) و ابوبكر احمد بن علی بن عبدالله بن خلف شيرازی از شاگردان ابن فورک بودند و ابوبکر بیهقی و قشیری از او روایت میکردند. شمار تألیفات وی را نزدیک به صد عنوان دانستهاند که جز معدوی از این شمار نامی از هیچکدام در دست نیست. برخی از آثاری هم که اکنون از او موجود است هم در انتسابشان جای شک است. | ابن فورک در نیشابور کلام اشعری، فقه شافعی، تفسیر، حدیث و دیگر علوم دینی را تدریس میکرد و نزد اشاعره و شافعیان پایگاه بلندی داشت. ابوالقاسم قشیری، ابوبکر بیهقی، طاهر بن حسین روقی طوسی (دامادش)، ابومنصور محمد بن حسن (يا حسين) بن ابی ايوب ايوبی نيشابوری (داماد دیگرش) و ابوبكر احمد بن علی بن عبدالله بن خلف شيرازی از شاگردان ابن فورک بودند و ابوبکر بیهقی و قشیری از او روایت میکردند. شمار تألیفات وی را نزدیک به صد عنوان دانستهاند که جز معدوی از این شمار نامی از هیچکدام در دست نیست. برخی از آثاری هم که اکنون از او موجود است هم در انتسابشان جای شک است. | ||
'''برخی از آثار''' | |||
* مشكل الحدیث و بیانه که پرآوازهترین اثر اوست (حیدرآباد دكن، ۱۹۴۳م؛ بیروت، ۱۴۰۵ق)/ در تأويل و تفسير احاديثی است كه ظاهر آنها دال بر تشبيه و تجسيم است. ظاهراً خود مؤلف بر اين نامی ننهاده بود و ازاينرو در نسخههای مختلف آن عناوين گوناگونی برای آن ذكر شده است. | |||
* مجرّد مقالات الشيخ ابی الحسن الاشعری که با پژوهش دانیل ژیماره (Daniel Gimaret) به چاپ رسیده است ( ۱۹۸۷م)/ اين اثر که دربارۀ عقايد خود اشعری است، نام مؤلفش ابوبكر محمد بن حسن بن مبارک درج شده، اما ژيماره با دلايلی آن را از ابن فورك میداند. با این توصیف در انتسای کتاب به ابن فورک میتوان تردید کرد. | |||
* تفسیر قرآن که به گفتۀ فواد سزگین (تاریخنگار و پژوهشگر علوم اسلامی ترکیهای) جلد سوم آن در حدود ۲۰۰ برگه در كتابخانۀ فيضالله (استانبول) موجود است. | |||
* اسماءالرجال که نسخهای از آن در کتابخانۀ برلین نگهداری میشود./ در انتساب این کتاب به ابن فورک تردید زیادی هست. | |||
* الحدود فی الاصول (بیروت، ۱۳۲۴ق)/ که تعاریف اصول فقه حنفی است. | |||
---- | |||