الحکمةالمشرقیه: تفاوت میان نسخه‌ها
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) جز (Mohammadi3 صفحهٔ حکمه المشرقیه (الحکمه المشرقیه) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به الحکمةالمشرقیه منتقل کرد) |
Mohammadi3 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
الحِکْمَةُ‌الْمَشْرِقیّه<br> | |||
اثری به عربی، در منطق و فلسفه، تألیف ابن‌سینا. تنها دیباچه و بخشی از منطق آن بر جای مانده است. بنابر آنچه در مقدمۀ بخش منطق آمده، ابن‌سینا درصدد نگارش منطق، علم کلی، علم الهی، علم طبیعی و علم عملی در حدّ لزوم بود. اما جز بخش منطق که به اشتباه با نام ''منطق‌المشرقیین'' در قاهره ۱۹۱۰ چاپ شده، و قسمتی از طبیعیات آن‌که در کتابخانه‌های ترکیه است، بقیه از بین رفته یا تحریر نشده است. براساس گزارش ابن سینا در ''شفا'' وی در کتابی قصد ارائۀ «فلسفۀ مشرقیه» را داشته که در نظر برخی مراد از آن همین ''الحکمة‌المشرقیة'' و در نزد برخی کتاب ''الانصاف'' است. در وجه تسمیۀ این کتاب به «مشرقیه» سه رأی عرضه شده است: مشرقیه به معنی متعالی و ورای عقل متعارف؛ مشرقی در مقابل مغربی یعنی عرضه‌کنندۀ فلسفۀ مشرق‌زمین در مقابل فلسفۀ یونان؛ مشرقی به معنی شارحان مشرقی ارسطو در مقابل شارحان مشائی بغدادی. | اثری به عربی، در منطق و فلسفه، تألیف ابن‌سینا. تنها دیباچه و بخشی از منطق آن بر جای مانده است. بنابر آنچه در مقدمۀ بخش منطق آمده، ابن‌سینا درصدد نگارش منطق، علم کلی، علم الهی، علم طبیعی و علم عملی در حدّ لزوم بود. اما جز بخش منطق که به اشتباه با نام ''منطق‌المشرقیین'' در قاهره ۱۹۱۰ چاپ شده، و قسمتی از طبیعیات آن‌که در کتابخانه‌های ترکیه است، بقیه از بین رفته یا تحریر نشده است. براساس گزارش ابن سینا در ''شفا'' وی در کتابی قصد ارائۀ «فلسفۀ مشرقیه» را داشته که در نظر برخی مراد از آن همین ''الحکمة‌المشرقیة'' و در نزد برخی کتاب ''الانصاف'' است. در وجه تسمیۀ این کتاب به «مشرقیه» سه رأی عرضه شده است: مشرقیه به معنی متعالی و ورای عقل متعارف؛ مشرقی در مقابل مغربی یعنی عرضه‌کنندۀ فلسفۀ مشرق‌زمین در مقابل فلسفۀ یونان؛ مشرقی به معنی شارحان مشرقی ارسطو در مقابل شارحان مشائی بغدادی. | ||
<br><!--18084400--> | <br><!--18084400--> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۵۸
الحِکْمَةُ‌الْمَشْرِقیّه
اثری به عربی، در منطق و فلسفه، تألیف ابن‌سینا. تنها دیباچه و بخشی از منطق آن بر جای مانده است. بنابر آنچه در مقدمۀ بخش منطق آمده، ابن‌سینا درصدد نگارش منطق، علم کلی، علم الهی، علم طبیعی و علم عملی در حدّ لزوم بود. اما جز بخش منطق که به اشتباه با نام منطق‌المشرقیین در قاهره ۱۹۱۰ چاپ شده، و قسمتی از طبیعیات آن‌که در کتابخانه‌های ترکیه است، بقیه از بین رفته یا تحریر نشده است. براساس گزارش ابن سینا در شفا وی در کتابی قصد ارائۀ «فلسفۀ مشرقیه» را داشته که در نظر برخی مراد از آن همین الحکمة‌المشرقیة و در نزد برخی کتاب الانصاف است. در وجه تسمیۀ این کتاب به «مشرقیه» سه رأی عرضه شده است: مشرقیه به معنی متعالی و ورای عقل متعارف؛ مشرقی در مقابل مغربی یعنی عرضه‌کنندۀ فلسفۀ مشرق‌زمین در مقابل فلسفۀ یونان؛ مشرقی به معنی شارحان مشرقی ارسطو در مقابل شارحان مشائی بغدادی.