اسرار عبادات: تفاوت میان نسخهها
DaneshGostar (بحث | مشارکتها) (جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1') |
Mohammadi2 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
اَسْرارِ عِبادات <br> | اَسْرارِ عِبادات <br> | ||
<p>در نظر عارفان، اسرار عبادات از موهبتهای الهی است؛ چه به نظر اینان، از آنجا که عموم آدمیان، توان سلوک و مجاهدۀ دائمی را ندارند، خداوند در هر عبادتی، سرّی نهاده است تا آن سر، کمال عابدان را تسریع کند، و غفلتهای ناخودآگاه آنان را بزداید. از این منظر، سرّ نماز، حضور در درگاه الهی؛ سرّ روزه، حفظ لطیفۀ روحانیِ انسان در مقابلِ بُعد جسمانی او و جز آن است. ادراک این اسرار، بستگیِ تمام به مرتبۀ سالک دارد، زیرا چنانچه سالکی بتواند به مرتبۀ کلیمی واصل شود و در طور سینایِ حضور مقام کند، اسرار و معارفی از نماز مییابد که سالکان دیگر از آن محروماند. شماری از اینان، مثلاً اسرار نماز را آنقدر گسترده میدانند که تمامیِ عوالمِ وجود توان ضبط آن را ندارند.</p> | <p>در نظر عارفان، اسرار عبادات از موهبتهای الهی است؛ چه به نظر اینان، از آنجا که عموم آدمیان، توان [[سلوک]] و مجاهدۀ دائمی را ندارند، خداوند در هر عبادتی، سرّی نهاده است تا آن سر، کمال عابدان را تسریع کند، و غفلتهای ناخودآگاه آنان را بزداید. از این منظر، سرّ نماز، حضور در درگاه الهی؛ سرّ روزه، حفظ لطیفۀ روحانیِ انسان در مقابلِ بُعد جسمانی او و جز آن است. ادراک این اسرار، بستگیِ تمام به مرتبۀ [[سالک]] دارد، زیرا چنانچه سالکی بتواند به مرتبۀ کلیمی واصل شود و در طور سینایِ حضور مقام کند، اسرار و معارفی از نماز مییابد که سالکان دیگر از آن محروماند. شماری از اینان، مثلاً اسرار نماز را آنقدر گسترده میدانند که تمامیِ عوالمِ وجود توان ضبط آن را ندارند.</p> | ||
<br><!--11294000--> | <br><!--11294000--> | ||
[[رده:عرفان]] | [[رده:عرفان]] | ||
[[رده:اصطلاحات، مفاهیم و آثار]] | [[رده:اصطلاحات، مفاهیم و آثار]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۹
اَسْرارِ عِبادات
در نظر عارفان، اسرار عبادات از موهبتهای الهی است؛ چه به نظر اینان، از آنجا که عموم آدمیان، توان سلوک و مجاهدۀ دائمی را ندارند، خداوند در هر عبادتی، سرّی نهاده است تا آن سر، کمال عابدان را تسریع کند، و غفلتهای ناخودآگاه آنان را بزداید. از این منظر، سرّ نماز، حضور در درگاه الهی؛ سرّ روزه، حفظ لطیفۀ روحانیِ انسان در مقابلِ بُعد جسمانی او و جز آن است. ادراک این اسرار، بستگیِ تمام به مرتبۀ سالک دارد، زیرا چنانچه سالکی بتواند به مرتبۀ کلیمی واصل شود و در طور سینایِ حضور مقام کند، اسرار و معارفی از نماز مییابد که سالکان دیگر از آن محروماند. شماری از اینان، مثلاً اسرار نماز را آنقدر گسترده میدانند که تمامیِ عوالمِ وجود توان ضبط آن را ندارند.