اسرار عبادات: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکیجو | دانشنامه آزاد پارسی
(جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1')
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:


اَسْرارِ عِبادات <br>
اَسْرارِ عِبادات <br>
<p>در نظر عارفان، اسرار عبادات از موهبت‌های الهی است؛ چه به نظر اینان، از آن‌جا که عموم آدمیان، توان سلوک و مجاهدۀ دائمی را ندارند، خداوند در هر عبادتی، سرّی نهاده‌ است تا آن سر، کمال عابدان را تسریع کند، و غفلت‌های ناخود‌آگاه آنان را بزداید. از این منظر، سرّ نماز، ‌حضور در درگاه الهی؛ سرّ روزه، حفظ لطیفۀ روحانیِ انسان در مقابلِ بُعد جسمانی او و جز آن است. ادراک این اسرار، بستگیِ تمام به مرتبۀ سالک دارد، زیرا چنانچه سالکی بتواند به مرتبۀ کلیمی واصل شود و در طور سینایِ‌ حضور مقام کند، اسرار و معارفی از نماز می‌یابد که سالکان دیگر از آن محروم‌اند. شماری از اینان، مثلاً اسرار نماز را آن‌قدر گسترده می‌دانند که تمامیِ عوالمِ وجود توان ضبط آن را ندارند.</p>
<p>در نظر عارفان، اسرار عبادات از موهبت‌های الهی است؛ چه به نظر اینان، از آن‌جا که عموم آدمیان، توان [[سلوک]] و مجاهدۀ دائمی را ندارند، خداوند در هر عبادتی، سرّی نهاده‌ است تا آن سر، کمال عابدان را تسریع کند، و غفلت‌های ناخود‌آگاه آنان را بزداید. از این منظر، سرّ نماز، ‌حضور در درگاه الهی؛ سرّ روزه، حفظ لطیفۀ روحانیِ انسان در مقابلِ بُعد جسمانی او و جز آن است. ادراک این اسرار، بستگیِ تمام به مرتبۀ [[سالک]] دارد، زیرا چنانچه سالکی بتواند به مرتبۀ کلیمی واصل شود و در طور سینایِ‌ حضور مقام کند، اسرار و معارفی از نماز می‌یابد که سالکان دیگر از آن محروم‌اند. شماری از اینان، مثلاً اسرار نماز را آن‌قدر گسترده می‌دانند که تمامیِ عوالمِ وجود توان ضبط آن را ندارند.</p>
<br><!--11294000-->
<br><!--11294000-->
[[رده:عرفان]]
[[رده:عرفان]]
[[رده:اصطلاحات، مفاهیم و آثار]]
[[رده:اصطلاحات، مفاهیم و آثار]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۵ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۹

اَسْرارِ عِبادات

در نظر عارفان، اسرار عبادات از موهبت‌های الهی است؛ چه به نظر اینان، از آن‌جا که عموم آدمیان، توان سلوک و مجاهدۀ دائمی را ندارند، خداوند در هر عبادتی، سرّی نهاده‌ است تا آن سر، کمال عابدان را تسریع کند، و غفلت‌های ناخود‌آگاه آنان را بزداید. از این منظر، سرّ نماز، ‌حضور در درگاه الهی؛ سرّ روزه، حفظ لطیفۀ روحانیِ انسان در مقابلِ بُعد جسمانی او و جز آن است. ادراک این اسرار، بستگیِ تمام به مرتبۀ سالک دارد، زیرا چنانچه سالکی بتواند به مرتبۀ کلیمی واصل شود و در طور سینایِ‌ حضور مقام کند، اسرار و معارفی از نماز می‌یابد که سالکان دیگر از آن محروم‌اند. شماری از اینان، مثلاً اسرار نماز را آن‌قدر گسترده می‌دانند که تمامیِ عوالمِ وجود توان ضبط آن را ندارند.