آن دائم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohammadi2 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
آنِ دائِم <br> | آنِ دائِم <br> | ||
<p>(نیز: اصل زمان و باطن زمان) در اصطلاح عارفان، به‌نحو استعاری، اشاره به ظرف زمانیِ معنوی‌ای که تمامی معلومات حضرت حق، در آن به‌نحو ثابت در حضرت علمی او موجودند. بدیهی است که تغییر و تبدیل زمان، در آن حضرت معنایی ندارد، چه زمان را در آن‌جا راه نیست. عارفان این اصطلاح را از حدیثِ نبویِ «لیسَ عندَ ربّکم صَباحٌ و لامَساء» (نزد پروردگارت نه صبحی هست و نه شامی) اخذ کرده‌اند، چه از این حدیث، نفی تغییر شب و روز را استفاده و آن را کنایه از حضور اصل زمان و آن‌دائم در آن مرتبه دانسته‌اند.</p> | <p>(نیز: اصل زمان و باطن زمان) در اصطلاح عارفان، به‌نحو استعاری، اشاره به ظرف زمانیِ معنوی‌ای که تمامی معلومات حضرت حق، در آن به‌نحو ثابت در حضرت علمی او موجودند. بدیهی است که تغییر و تبدیل زمان، در آن حضرت معنایی ندارد، چه زمان را در آن‌جا راه نیست. عارفان این اصطلاح را از حدیثِ نبویِ «لیسَ عندَ ربّکم صَباحٌ و لامَساء» (نزد پروردگارت نه صبحی هست و نه شامی) اخذ کرده‌اند، چه از این حدیث، نفی تغییر شب و روز را استفاده و آن را کنایه از حضور اصل زمان و آن‌دائم در آن مرتبه دانسته‌اند.</p> | ||
<p></p> | |||
<p></p> | |||
---- | ---- | ||
نسخهٔ ۱۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۰۰
آنِ دائِم
(نیز: اصل زمان و باطن زمان) در اصطلاح عارفان، به‌نحو استعاری، اشاره به ظرف زمانیِ معنوی‌ای که تمامی معلومات حضرت حق، در آن به‌نحو ثابت در حضرت علمی او موجودند. بدیهی است که تغییر و تبدیل زمان، در آن حضرت معنایی ندارد، چه زمان را در آن‌جا راه نیست. عارفان این اصطلاح را از حدیثِ نبویِ «لیسَ عندَ ربّکم صَباحٌ و لامَساء» (نزد پروردگارت نه صبحی هست و نه شامی) اخذ کرده‌اند، چه از این حدیث، نفی تغییر شب و روز را استفاده و آن را کنایه از حضور اصل زمان و آن‌دائم در آن مرتبه دانسته‌اند.