ابن فورک: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
|مکتب = | |مکتب = | ||
|جوایز و افتخارات = | |جوایز و افتخارات = | ||
|آثار =مشكل الحدیث و | |آثار =مشكل الحدیث و بیانه؛ مجرّد مقالات الشيخ ابی الحسن الاشعری؛ اسماءالرجال؛ الحدود فی الاصول (بیروت، ۱۳۲۴ق) | ||
|خویشاوندان سرشناس = | |خویشاوندان سرشناس = | ||
|گروه مقاله =دین اسلام | |گروه مقاله =دین اسلام | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
* ''مشكل الحدیث و بیانه'' که پرآوازهترین اثر اوست (حیدرآباد دكن، ۱۹۴۳م؛ بیروت، ۱۴۰۵ق)/ در تأويل و تفسير احاديثی است كه ظاهر آنها دال بر تشبيه و تجسيم است. ظاهراً خود مؤلف بر اين کتاب نامی ننهاده بود و ازاينرو در نسخههای مختلف آن عناوين گوناگونی برایش ذكر شده است. | * ''مشكل الحدیث و بیانه'' که پرآوازهترین اثر اوست (حیدرآباد دكن، ۱۹۴۳م؛ بیروت، ۱۴۰۵ق)/ در تأويل و تفسير احاديثی است كه ظاهر آنها دال بر تشبيه و تجسيم است. ظاهراً خود مؤلف بر اين کتاب نامی ننهاده بود و ازاينرو در نسخههای مختلف آن عناوين گوناگونی برایش ذكر شده است. | ||
* ''مجرّد مقالات الشيخ ابی الحسن الاشعری'' که با پژوهش دانیل ژیماره<ref>Daniel Gimaret</ref> (اسلامشناس فرانسوی) به چاپ رسیده است ( ۱۹۸۷م)/ اين اثر که دربارۀ عقايد خود اشعری است، نام مؤلفش ابوبكر محمد بن حسن بن مبارک درج شده، اما ژيماره با دلايلی آن را از ابن | * ''مجرّد مقالات الشيخ ابی الحسن الاشعری'' که با پژوهش دانیل ژیماره<ref>Daniel Gimaret</ref> (اسلامشناس فرانسوی) به چاپ رسیده است ( ۱۹۸۷م)/ اين اثر که دربارۀ عقايد خود اشعری است، نام مؤلفش ابوبكر محمد بن حسن بن مبارک درج شده، اما ژيماره با دلايلی آن را از ابن فورک میداند. با این توصیف در انتساب کتاب به ابن فورک میتوان تردید کرد. | ||
* تفسیر قرآن که به گفتۀ فؤاد سِزگین (تاریخنگار و پژوهشگر علوم اسلامی ترکیهای) جلد سوم آن در حدود ۲۰۰ برگه در كتابخانۀ فيضالله (استانبول) موجود است. | * تفسیر قرآن که به گفتۀ فؤاد سِزگین (تاریخنگار و پژوهشگر علوم اسلامی ترکیهای) جلد سوم آن در حدود ۲۰۰ برگه در كتابخانۀ فيضالله (استانبول) موجود است. | ||
* ''اسماءالرجال'' که نسخهای از آن در کتابخانۀ برلین نگهداری میشود | * ''اسماءالرجال'' که نسخهای از آن در کتابخانۀ برلین نگهداری میشود. | ||
* ''الحدود فی الاصول'' (بیروت، ۱۳۲۴ق)/ که تعاریف اصول فقه حنفی است. | * ''الحدود فی الاصول'' (بیروت، ۱۳۲۴ق)/ که تعاریف اصول فقه حنفی است. | ||