اصل: تفاوت میان نسخه‌ها
DaneshGostar (بحث | مشارکتها) (جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1') |
Mohammadi2 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
اَصل <br> | اَصل <br> | ||
<p>(در لغت، به‌معنای ریشه و بُن) اصطلاحی در منطق و حدیث. در اصطلاح منطق دارای دو معناست: ۱. اصل، در برابر عکس، قضیه‌ای است که آن را منعکس یا برعکس می‌کنند و از آن عکس می‌سازند. مثلاً قضیۀ «هر انسانی حیوان است» نسبت به قضیۀ «بعضی از حیوان‌ها انسان‌اند» اصل به‌شمار می‌آید و قضیۀ دوم عکس نامیده می‌شود. ۲. اصل، در برابر فرع، یکی از اجزا یا بنیادهای استدلال تمثیلی است که حکم در آن معلوم و ثابت است و به‌سبب مشابهت امر دیگر که فرع نامیده می‌شود، حکم بدان امر انتقال می‌یابد. مثلاً در این تمثیل که: «شراب خرما چون مانند خمر مسکر است، حرام است»، خمر اصل است و شراب خرما فرع است، که به‌سبب مشابهت آن در مستی‌آوری با خمر، حکم به حرمت آن می‌شود. اصل در حدیث کتابی است که فردی روایاتی را که خود مستقیماً و بدون واسطه از امام (ع) شنیده در آن گرد آورده است. به مجموعه ۴۰۰ کتاب از این نوع «اصول اربعمأه» گویند.</p> | <p>(در لغت، به‌معنای ریشه و بُن) اصطلاحی در [[منطق]] و [[حدیث]]. در اصطلاح منطق دارای دو معناست: ۱. اصل، در برابر عکس، قضیه‌ای است که آن را منعکس یا برعکس می‌کنند و از آن عکس می‌سازند. مثلاً قضیۀ «هر انسانی حیوان است» نسبت به قضیۀ «بعضی از حیوان‌ها انسان‌اند» اصل به‌شمار می‌آید و قضیۀ دوم عکس نامیده می‌شود. ۲. اصل، در برابر فرع، یکی از اجزا یا بنیادهای استدلال تمثیلی است که حکم در آن معلوم و ثابت است و به‌سبب مشابهت امر دیگر که فرع نامیده می‌شود، حکم بدان امر انتقال می‌یابد. مثلاً در این تمثیل که: «شراب خرما چون مانند خمر مسکر است، حرام است»، خمر اصل است و شراب خرما فرع است، که به‌سبب مشابهت آن در مستی‌آوری با خمر، حکم به حرمت آن می‌شود. اصل در حدیث کتابی است که فردی روایاتی را که خود مستقیماً و بدون واسطه از امام (ع) شنیده در آن گرد آورده است. به مجموعه ۴۰۰ کتاب از این نوع «اصول اربعمأه» گویند.</p> | ||
<br><!--11377600--> | <br><!--11377600--> | ||
[[رده:دین اسلام]] | [[رده:دین اسلام]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۰
اَصل
(در لغت، به‌معنای ریشه و بُن) اصطلاحی در منطق و حدیث. در اصطلاح منطق دارای دو معناست: ۱. اصل، در برابر عکس، قضیه‌ای است که آن را منعکس یا برعکس می‌کنند و از آن عکس می‌سازند. مثلاً قضیۀ «هر انسانی حیوان است» نسبت به قضیۀ «بعضی از حیوان‌ها انسان‌اند» اصل به‌شمار می‌آید و قضیۀ دوم عکس نامیده می‌شود. ۲. اصل، در برابر فرع، یکی از اجزا یا بنیادهای استدلال تمثیلی است که حکم در آن معلوم و ثابت است و به‌سبب مشابهت امر دیگر که فرع نامیده می‌شود، حکم بدان امر انتقال می‌یابد. مثلاً در این تمثیل که: «شراب خرما چون مانند خمر مسکر است، حرام است»، خمر اصل است و شراب خرما فرع است، که به‌سبب مشابهت آن در مستی‌آوری با خمر، حکم به حرمت آن می‌شود. اصل در حدیث کتابی است که فردی روایاتی را که خود مستقیماً و بدون واسطه از امام (ع) شنیده در آن گرد آورده است. به مجموعه ۴۰۰ کتاب از این نوع «اصول اربعمأه» گویند.