اطوار سبعه: تفاوت میان نسخهها
DaneshGostar (بحث | مشارکتها) (جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1') |
Mohammadi2 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
اَطوار سَبعه <br> | اَطوار سَبعه <br> | ||
<p>اطوار جمع طَوْر | <p>اطوار جمع طَوْر به معنی حالتها و کیفیتها. در اصطلاح عرفا جلوهها و مظاهر دل را گویند که به اطوار دل مشهور است. صوفیان دل را به آسمان و تن را به زمین تشبیه میکنند و معتقدند همچنان که زمین دارای هفت اقلیم است، آسمان نیز هفت طبقه دارد و بدن نیز هفت عضو دارد و دل نیز هفت طور دارد. این استدلال ایشان برگرفته از [[قرآن]] است ([[نوح، سوره|نوح]]، ۱۵) همچنان که هر طبقه از آسمان ستارهای دارد، هر طور یا هر مرحله و حالت از اطوار دل نیز دارای معدن و گوهری است. اطوار سبعه نزد عرفا عبارتاند از طبع، نفس، قلب، روح، سِرّ، خفی، اخفی.</p> | ||
<br><!--11387500--> | <br><!--11387500--> | ||
[[رده:عرفان]] | [[رده:عرفان]] | ||
[[رده:اصطلاحات، مفاهیم و آثار]] | [[رده:اصطلاحات، مفاهیم و آثار]] |
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۳
اَطوار سَبعه
اطوار جمع طَوْر به معنی حالتها و کیفیتها. در اصطلاح عرفا جلوهها و مظاهر دل را گویند که به اطوار دل مشهور است. صوفیان دل را به آسمان و تن را به زمین تشبیه میکنند و معتقدند همچنان که زمین دارای هفت اقلیم است، آسمان نیز هفت طبقه دارد و بدن نیز هفت عضو دارد و دل نیز هفت طور دارد. این استدلال ایشان برگرفته از قرآن است (نوح، ۱۵) همچنان که هر طبقه از آسمان ستارهای دارد، هر طور یا هر مرحله و حالت از اطوار دل نیز دارای معدن و گوهری است. اطوار سبعه نزد عرفا عبارتاند از طبع، نفس، قلب، روح، سِرّ، خفی، اخفی.