آذرباد مارسپندان: تفاوت میان نسخهها
جز (Added English title to display title and first line) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
آذرباد مارسپندان (Azarbad (Adurbad) Marespandan) | |||
{{جعبه زندگینامه | {{جعبه زندگینامه | ||
خط ۳۱: | خط ۳۲: | ||
|باشگاه = | |باشگاه = | ||
}}(یا: آتورپات مِهرِسپَندان؛ آذربَد مهرسپندان) موبد موبدان ساسانی (۲۹۰ـ۳۷۱م). برپایۀ متون مذهبی پهلوی زَردُشتیان، او یکی از موبد موبدان بزرگ دوران ساسانی و در ردیف مقدسان زردشتی است که زردشتیان او را در نیایشهای خویش درود میفرستند. او را زردشت ثانی هم نامیدهاند. آذرباد را از مردم گیلان و معاصر شاپور دوم ساسانی (۳۱۰ـ۳۷۹م) پنداشتهاند. او اوستا را بار دیگر گردآوری و مرتب کرد. شماری، کتابهای زند و پازند ''اوستا'' را به وی نسبت دادهاند. برای آذرباد مارسپندان معجزات و کراماتی برشمردهاند؛ از آن جمله برای اثبات حقانیت دین زردشتی نُه من روی گداخته بر سینهاش ریختند و او نسوخت. زردشتیان آذرباد مارسپندان را دارای اصل و نسب اساطیری و بیست و دومین نسل منوچهر نبیرۀ فریدون میپندارند. در کتاب دینکرد، آذرباد در هزارۀ پولادین از هزارههای اورمزد، احیاگر دین و سنت زردشت است. کتابی موسوم به ''اندرزنامۀ'' آتورپات مارسپندان به وی منسوب است که گویا برای پسرش زردشت مارسپندان نوشته است؛ و کتابی دیگر به نام ''واچَک چَند'' آذربادمارسپندان دارد. وِست، مستشرق بریتانیایی، مینویسد که او در ۳۲۰م موبد موبدان دربار ساسانی شد و پس از مرگش، پسرش زردشت مارسپندان جانشین وی شد. مقام موبد موبدان در خانواده آذرباد موروثی بود. | }}(یا: آتورپات مِهرِسپَندان؛ آذربَد مهرسپندان) موبد موبدان ساسانی (۲۹۰ـ۳۷۱م). برپایۀ متون مذهبی پهلوی زَردُشتیان، او یکی از موبد موبدان بزرگ دوران ساسانی و در ردیف مقدسان زردشتی است که زردشتیان او را در نیایشهای خویش درود میفرستند. او را زردشت ثانی هم نامیدهاند. آذرباد را از مردم گیلان و معاصر شاپور دوم ساسانی (۳۱۰ـ۳۷۹م) پنداشتهاند. او اوستا را بار دیگر گردآوری و مرتب کرد. شماری، کتابهای زند و پازند ''اوستا'' را به وی نسبت دادهاند. برای آذرباد مارسپندان معجزات و کراماتی برشمردهاند؛ از آن جمله برای اثبات حقانیت دین زردشتی نُه من روی گداخته بر سینهاش ریختند و او نسوخت. زردشتیان آذرباد مارسپندان را دارای اصل و نسب اساطیری و بیست و دومین نسل منوچهر نبیرۀ فریدون میپندارند. در کتاب دینکرد، آذرباد در هزارۀ پولادین از هزارههای اورمزد، احیاگر دین و سنت زردشت است. کتابی موسوم به ''اندرزنامۀ'' آتورپات مارسپندان به وی منسوب است که گویا برای پسرش زردشت مارسپندان نوشته است؛ و کتابی دیگر به نام ''واچَک چَند'' آذربادمارسپندان دارد. وِست، مستشرق بریتانیایی، مینویسد که او در ۳۲۰م موبد موبدان دربار ساسانی شد و پس از مرگش، پسرش زردشت مارسپندان جانشین وی شد. مقام موبد موبدان در خانواده آذرباد موروثی بود. | ||
---- | |||
| | ||
[[Category:ادیان و فرقه های غیراسلام]] [[Category:زردشتی]] | [[Category:ادیان و فرقه های غیراسلام]] [[Category:زردشتی]] |
نسخهٔ ۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۴۲
آذرباد مارسپندان (Azarbad (Adurbad) Marespandan)
آذرباد مارسپندان | |
---|---|
ملیت | ایرانی |
نامهای دیگر | آتورپات مهرسپندان، آذربد مهرسپندان |
شغل و تخصص اصلی | روحانی زردشتی |
آثار | اندرزنامه آتورپات مارسپندان (منسوب به وی)؛ واچک چند |
گروه مقاله | ادیان و فرقه های غیراسلام |
خویشاوندان سرشناس | زردشت مارسپندان (پسر) |
(یا: آتورپات مِهرِسپَندان؛ آذربَد مهرسپندان) موبد موبدان ساسانی (۲۹۰ـ۳۷۱م). برپایۀ متون مذهبی پهلوی زَردُشتیان، او یکی از موبد موبدان بزرگ دوران ساسانی و در ردیف مقدسان زردشتی است که زردشتیان او را در نیایشهای خویش درود میفرستند. او را زردشت ثانی هم نامیدهاند. آذرباد را از مردم گیلان و معاصر شاپور دوم ساسانی (۳۱۰ـ۳۷۹م) پنداشتهاند. او اوستا را بار دیگر گردآوری و مرتب کرد. شماری، کتابهای زند و پازند اوستا را به وی نسبت دادهاند. برای آذرباد مارسپندان معجزات و کراماتی برشمردهاند؛ از آن جمله برای اثبات حقانیت دین زردشتی نُه من روی گداخته بر سینهاش ریختند و او نسوخت. زردشتیان آذرباد مارسپندان را دارای اصل و نسب اساطیری و بیست و دومین نسل منوچهر نبیرۀ فریدون میپندارند. در کتاب دینکرد، آذرباد در هزارۀ پولادین از هزارههای اورمزد، احیاگر دین و سنت زردشت است. کتابی موسوم به اندرزنامۀ آتورپات مارسپندان به وی منسوب است که گویا برای پسرش زردشت مارسپندان نوشته است؛ و کتابی دیگر به نام واچَک چَند آذربادمارسپندان دارد. وِست، مستشرق بریتانیایی، مینویسد که او در ۳۲۰م موبد موبدان دربار ساسانی شد و پس از مرگش، پسرش زردشت مارسپندان جانشین وی شد. مقام موبد موبدان در خانواده آذرباد موروثی بود.