آغاز و انجام تاریخ: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohammadi2 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
آغاز و انجام تاریخ (Ursprung und Sinn der Geschichte) | آغاز و انجام تاریخ (Ursprung und Sinn der Geschichte) | ||
کتابی در فلسفۀ تاریخ، تألیف کارل | کتابی در فلسفۀ تاریخ، تألیف [[یاسپرس، کارل (۱۸۸۳ـ۱۹۶۹)|کارل یاسپرس]]، به زبان [[آلمانی، زبان|آلمانی]]، منتشرشده در ۱۹۵۰م. کتاب در سه بخش کلی، و هریک از بخشها خود در فصولی جداگانه، تدوین شده است؛ بخش نخست، تاریخ جهان؛ بخش دوم، حال و آینده؛ بخش سوم، معنی و فایدۀ تاریخ. بخش نخست، به شرح تاریخ جهان از پیش از تاریخ تا زمان مؤلف از منظر نوعی زمانمحوری اختصاص دارد. بخش دوم، دربارۀ دانش و فناوری است. یاسپرس، با ترسیم معظلات آیندۀ بشر و هدف نهایی آن که همانا وصول به آزادی سیاسی و فلسفی است، بخش دوم را به پایان میبرد. بخش سوم نیز به طرح مباحثی دربارۀ مرزهای تاریخ، ساختهای بنیادین و وحدت آن، آگاهی تاریخی تازۀ ما، و چیرگی بر تاریخ اختصاص دارد. لفظ تاریخ در فلسفۀ یاسپرس همشأن با تاریخیت است که از منظر او در ساحت انتزاعیات مجال بروز مییابد. به باور یاسپرس، تحقیقات تاریخی، جز آنکه مقدماتی را فراهم آورد، چیزی به دانش ما نمیافزاید. فقط با نهادن این مقدمات در ساحت هستی است که میتوان معنایی بیرون از ماضی و مستقبل از آن برکشید و بدینسان راهی به آینده گشود. | ||
<br/> | <br/> | ||
[[Category:تاریخ جهان]] [[Category:مورخان و کتاب های تاریخ]] | [[Category:تاریخ جهان]] [[Category:مورخان و کتاب های تاریخ]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۳۳
آغاز و انجام تاریخ (Ursprung und Sinn der Geschichte)
کتابی در فلسفۀ تاریخ، تألیف کارل یاسپرس، به زبان آلمانی، منتشرشده در ۱۹۵۰م. کتاب در سه بخش کلی، و هریک از بخشها خود در فصولی جداگانه، تدوین شده است؛ بخش نخست، تاریخ جهان؛ بخش دوم، حال و آینده؛ بخش سوم، معنی و فایدۀ تاریخ. بخش نخست، به شرح تاریخ جهان از پیش از تاریخ تا زمان مؤلف از منظر نوعی زمانمحوری اختصاص دارد. بخش دوم، دربارۀ دانش و فناوری است. یاسپرس، با ترسیم معظلات آیندۀ بشر و هدف نهایی آن که همانا وصول به آزادی سیاسی و فلسفی است، بخش دوم را به پایان میبرد. بخش سوم نیز به طرح مباحثی دربارۀ مرزهای تاریخ، ساختهای بنیادین و وحدت آن، آگاهی تاریخی تازۀ ما، و چیرگی بر تاریخ اختصاص دارد. لفظ تاریخ در فلسفۀ یاسپرس همشأن با تاریخیت است که از منظر او در ساحت انتزاعیات مجال بروز مییابد. به باور یاسپرس، تحقیقات تاریخی، جز آنکه مقدماتی را فراهم آورد، چیزی به دانش ما نمیافزاید. فقط با نهادن این مقدمات در ساحت هستی است که میتوان معنایی بیرون از ماضی و مستقبل از آن برکشید و بدینسان راهی به آینده گشود.