اضحویه فی المعاد: تفاوت میان نسخه‌ها
DaneshGostar (بحث | مشارکتها) (جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1') |
Mohammadi1 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
اَضْحَویَّة فی‌المَعاد <br> | |||
[[پرونده: 11384200.jpg | بندانگشتی| | [[پرونده: 11384200.jpg | بندانگشتی|اَضْحَويَّة في‌المَعاد]]کتابی فلسفی، تألیف [[ابن سینا، حسین بن عبدالله (خرمیثن ۳۷۰ـ همدان ۴۲۸)|ابن سینا]]. نام این رساله برگرفته از زمان نگارش آن در [[عید اضحی]] است. ابن سینا در هفت فصل این نوشتار، به بحث از حقیقت معاد، اختلاف آرا دربارۀ معاد، رویارویی با آرای باطل، سبب هوهویّت انسان، غیرزوالی بودن هوهویت انسان، وجوب معاد و احوال گروه‌های مختلف پس از مرگ پرداخته است. این رساله نخستین‌بار در ۱۹۴۹ در [[قاهره]] به کوشش سلیمان دنیا چاپ شد. از این اثر، افزون بر ترجمۀ لاتینی (ونیز ۱۵۴۶)، ترجمه‌ای کهن به فارسی موجود است. | ||
<br><!--11384200--> | <br><!--11384200--> | ||
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]] | [[رده:فلسفه ، منطق و کلام]] | ||
[[رده:کلام – اشخاص و فرقه ها و آثار]] | [[رده:کلام – اشخاص و فرقه ها و آثار]] | ||
نسخهٔ ۲۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۶
اَضْحَویَّة فی‌المَعاد
کتابی فلسفی، تألیف ابن سینا. نام این رساله برگرفته از زمان نگارش آن در عید اضحی است. ابن سینا در هفت فصل این نوشتار، به بحث از حقیقت معاد، اختلاف آرا دربارۀ معاد، رویارویی با آرای باطل، سبب هوهویّت انسان، غیرزوالی بودن هوهویت انسان، وجوب معاد و احوال گروه‌های مختلف پس از مرگ پرداخته است. این رساله نخستین‌بار در ۱۹۴۹ در قاهره به کوشش سلیمان دنیا چاپ شد. از این اثر، افزون بر ترجمۀ لاتینی (ونیز ۱۵۴۶)، ترجمه‌ای کهن به فارسی موجود است.