اهریمن: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکیجو | دانشنامه آزاد پارسی
(جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1')
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:


اَهریمن <br>
اَهریمن <br>
<p>شیطان در باورهای ایران پیش از اسلام. صورت دگرگون‌شدۀ واژۀ اَوِستایی اَنگره مَئینو، به‌معنی خرد زشت و خبیث و‌ اندیشۀ بد، که در برابر سِپَنتامئینو، نیروی خیر است. انگره مئینو با گذشت ایام به‌شکل اَخرِه مینو، اَهرَه مینو، و آهِرمَن درآمده و در زبان فارسی امروز اهریمن شده است. اَهریمن معادل شیطان و ابلیس در ادیان سامی است. در جهان‌بینی زردشتی، جهان عرصۀ نبرد دو نیروی خیر و شر است. در گات‌ها یا گاهان زردشت، نیروی خیر یا سِپَنتامئینو نام دارد؛ و انگره مئینو و سپنتامئینو در خرد و اندیشۀ انسان شکل گرفته است و در ذرّات عالم، خیر و شر وجود خارجی ندارد، و اهورامزدا خالق اهریمن نیست.</p>
<p>شیطان در باورهای ایران پیش از اسلام. صورت دگرگون‌شدۀ واژۀ اَوِستایی اَنگره مَئینو<ref>Angra Mainyu</ref>، به‌معنی خرد زشت و خبیث و‌ اندیشۀ بد، که در برابر سِپَنتامئینو<ref>Spenta Mainyu</ref>، نیروی خیر است. انگره مئینو با گذشت ایام به‌شکل اَخرِه مینو، اَهرَه مینو، و آهِرمَن درآمده و در زبان فارسی امروز اهریمن شده است. اَهریمن معادل شیطان و ابلیس در ادیان سامی است. در جهان‌بینی زردشتی، جهان عرصۀ نبرد دو نیروی خیر و شر است. در گات‌ها یا گاهان زردشت، نیروی خیر یا سِپَنتامئینو نام دارد؛ و انگره مئینو و سپنتامئینو در خرد و اندیشۀ انسان شکل گرفته است و در ذرّات عالم، خیر و شر وجود خارجی ندارد، و اهورامزدا خالق اهریمن نیست.</p>
<br><!--11658900-->
<br><!--11658900-->
[[رده:ادیان و فرقه های غیراسلام]]
[[رده:ادیان و فرقه های غیراسلام]]
[[رده:زردشتی]]
[[رده:زردشتی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۵۱

اَهریمن

شیطان در باورهای ایران پیش از اسلام. صورت دگرگون‌شدۀ واژۀ اَوِستایی اَنگره مَئینو[۱]، به‌معنی خرد زشت و خبیث و‌ اندیشۀ بد، که در برابر سِپَنتامئینو[۲]، نیروی خیر است. انگره مئینو با گذشت ایام به‌شکل اَخرِه مینو، اَهرَه مینو، و آهِرمَن درآمده و در زبان فارسی امروز اهریمن شده است. اَهریمن معادل شیطان و ابلیس در ادیان سامی است. در جهان‌بینی زردشتی، جهان عرصۀ نبرد دو نیروی خیر و شر است. در گات‌ها یا گاهان زردشت، نیروی خیر یا سِپَنتامئینو نام دارد؛ و انگره مئینو و سپنتامئینو در خرد و اندیشۀ انسان شکل گرفته است و در ذرّات عالم، خیر و شر وجود خارجی ندارد، و اهورامزدا خالق اهریمن نیست.


  1. Angra Mainyu
  2. Spenta Mainyu