اساس الاقتباس: تفاوت میان نسخه‌ها
DaneshGostar (بحث | مشارکتها) (جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1') |
Mohammadi2 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
اَساس‌الاِقتِباس <br> | اَساس‌الاِقتِباس <br> | ||
<p>تألیف خواجه نصیرالدین | <p>تألیف [[طوسی، خواجه نصیرالدین|خواجه نصیرالدین طوسی]]، در ۶۲۴ق، کتابی به فارسی، در [[منطق]]. ''اساس‌الاقتباس'' مهم‌ترین و جامع‌ترین اثر در علم منطق به زبان فارسی است، بر مبنای شفا و در نُه مقاله سامان داده شده است: مدخل یا [[ایساغوجی (منطق)|ایساغوجی]]؛ [[مقولات]] یا قاطیغوریاس؛ عبارات یا بحث قضایا؛ [[قیاس]] یا انولوطیقای اول؛ برهان یا انولوطیقای دوم؛ جدل یا طوبیقا؛ [[مغالطه (منطق)|مغالطه]] یا سوفسطیقا؛ خطابه یا ریطوریقا؛ و شعر یا بیطوریقا. از مباحث توجه برانگیز این کتاب، بحث مستوفای [[صناعات خمس]]، قیاس‌های شرطی و مختلطات است که در کمتر نوشتار منطقی بدین بسط و شرح پرداخته شده است. [[علامه حلی، حسن بن یوسف (حله ۶۴۸ـ۷۲۶ق)|علامه حلّی]] شاگرد طوسی بر بنیاد همین اثر کتاب ''جوهرالنضید'' را در شرح تجریدالمنطق نوشته است. ترجمۀ عربی'' اساس‌الاقتباس'' به قلم رکن‌الدین محمد جرجانی، در روزگاری نزدیک به زمان طوسی، در دست است. این اثر نخستین‌بار به تصحیح [[مدرس رضوی، محمدتقی (مشهد ۱۲۷۴ـ تهران ۱۳۶۵ش)|مدرس رضوی]] (تهران، ۱۳۵۴ش) و سپس با ویراستی مجدد و تعلیقه‌ای مبسوط به کوشش [[انوار، عبدالله (تهران ۱۳۰۳ش)|عبدالله انوار]] منتشر شد (تهران، ۱۳۷۵ش).</p> | ||
<br><!--11225500--> | <br><!--11225500--> | ||
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]] | [[رده:فلسفه ، منطق و کلام]] | ||
[[رده:منطق]] | [[رده:منطق]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۲
اَساس‌الاِقتِباس
تألیف خواجه نصیرالدین طوسی، در ۶۲۴ق، کتابی به فارسی، در منطق. اساس‌الاقتباس مهم‌ترین و جامع‌ترین اثر در علم منطق به زبان فارسی است، بر مبنای شفا و در نُه مقاله سامان داده شده است: مدخل یا ایساغوجی؛ مقولات یا قاطیغوریاس؛ عبارات یا بحث قضایا؛ قیاس یا انولوطیقای اول؛ برهان یا انولوطیقای دوم؛ جدل یا طوبیقا؛ مغالطه یا سوفسطیقا؛ خطابه یا ریطوریقا؛ و شعر یا بیطوریقا. از مباحث توجه برانگیز این کتاب، بحث مستوفای صناعات خمس، قیاس‌های شرطی و مختلطات است که در کمتر نوشتار منطقی بدین بسط و شرح پرداخته شده است. علامه حلّی شاگرد طوسی بر بنیاد همین اثر کتاب جوهرالنضید را در شرح تجریدالمنطق نوشته است. ترجمۀ عربی اساس‌الاقتباس به قلم رکن‌الدین محمد جرجانی، در روزگاری نزدیک به زمان طوسی، در دست است. این اثر نخستین‌بار به تصحیح مدرس رضوی (تهران، ۱۳۵۴ش) و سپس با ویراستی مجدد و تعلیقه‌ای مبسوط به کوشش عبدالله انوار منتشر شد (تهران، ۱۳۷۵ش).