آیت الله: تفاوت میان نسخهها
Mohammadi2 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohammadi2 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
<br> | <br> | ||
در لغت | در لغت به معنای نشانۀ خداوند، عنوانی که در عصر حاضر از سوی شیعیان ایران به بزرگان علمای دینی و روحانی اطلاق میشود. نخستین عالم دینی که در عالم [[تشیع]] به وی لقب آیتالله دادند، [[علامه حلی، حسن بن یوسف (حله ۶۴۸ـ۷۲۶ق)|علامۀ حلّی]] (۶۴۸ـ۷۲۶ق) بود ولی این عنوان تا قرن ۱۴ق دربارۀ دیگران بهکار نمیرفت. سابقاً علمای بزرگ شیعه را برحسب مراتبی که داشتهاند با القاب مختلف میخواندند. [[کلینی، محمد بن یعقوب ( ـ بغداد ۳۲۹/۳۲۸ق)|کلینی]]، صاحب الکافی و نخستین عالم بزرگ شیعه را ثقةالاسلام مینامیدند. در زمان [[صفویه]] القابی چون صدرالعلما و صدرالصدور و [[ملاباشی]] و [[شیخ الاسلام|شیخالاسلام]] به مقامات عالی روحانی داده میشد. ظاهراً نخستین عالم شیعی که ملقب به حجتالاسلام شد، و این لقب را [[شاه طهماسب]] به او داد، [[محقق کرکی، علی بن عبدالعالی (لبنان ۸۶۸ق ـ نجف ۹۴۰ق)|محقق کَرَکی]] معروف به محقق ثانی ( ـ۹۴۰ق) بود. در میان اهل سنّت نیز این لقب به [[غزالی، محمد (۱۹۱۷ـ ۱۹۹۶)|ابوحامد غزّالی]] داده شد. در جنبش تنباکو (۱۳۰۷ق) این لقب به مراجع و علمای مبارز بهویژه میرزای شیرازی که رهبری جنبش را برعهده داشت داده شد. سپس این لقب به دو رهبر روحانی مشروطیت، [[بهبهانی، سید عبدالله (نجف ۱۲۶۰ـ تهران ۱۳۲۸ق)|سید عبدالله بهبهانی]] و [[طباطبایی، سید محمد|سید محمد طباطبایی]]، اختصاص یافت و این دو به آیتین (دو آیت) مشهور شدند. از آن پس این عنوان دربارۀ مجتهدان و مراجع بزرگ دیگر نیز بهکار رفت. بعد از آنکه آیتالله بروجردی ( ـ۱۳۴۰ش) به مرجعیت رسید، برای تمییز وی از دیگران که مرجع بلامنازع بود، لقب آیتالعظمی را دربارۀ او بهکار بردند. هماکنون دربارۀ همۀ مراجعی که قبول عام یافته و صاحب رساله هستند، این عنوان بهکار میرود و در برابر، علما و مجتهدانی که صلاحیت فتوا دارند اما رساله و مقلّد ندارند، آیتالله نامیده میشوند. مقام پایینتر از آیتالله، حجتالاسلام است که معمولاًَ به کلیۀ مدرسین و طلاب فاضل اطلاق میشود. ثقةالاسلام در مرتبۀ فروتر از آن است و به طلاب گفته میشود. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۹
آیتالله (Ayatollah)
در لغت به معنای نشانۀ خداوند، عنوانی که در عصر حاضر از سوی شیعیان ایران به بزرگان علمای دینی و روحانی اطلاق میشود. نخستین عالم دینی که در عالم تشیع به وی لقب آیتالله دادند، علامۀ حلّی (۶۴۸ـ۷۲۶ق) بود ولی این عنوان تا قرن ۱۴ق دربارۀ دیگران بهکار نمیرفت. سابقاً علمای بزرگ شیعه را برحسب مراتبی که داشتهاند با القاب مختلف میخواندند. کلینی، صاحب الکافی و نخستین عالم بزرگ شیعه را ثقةالاسلام مینامیدند. در زمان صفویه القابی چون صدرالعلما و صدرالصدور و ملاباشی و شیخالاسلام به مقامات عالی روحانی داده میشد. ظاهراً نخستین عالم شیعی که ملقب به حجتالاسلام شد، و این لقب را شاه طهماسب به او داد، محقق کَرَکی معروف به محقق ثانی ( ـ۹۴۰ق) بود. در میان اهل سنّت نیز این لقب به ابوحامد غزّالی داده شد. در جنبش تنباکو (۱۳۰۷ق) این لقب به مراجع و علمای مبارز بهویژه میرزای شیرازی که رهبری جنبش را برعهده داشت داده شد. سپس این لقب به دو رهبر روحانی مشروطیت، سید عبدالله بهبهانی و سید محمد طباطبایی، اختصاص یافت و این دو به آیتین (دو آیت) مشهور شدند. از آن پس این عنوان دربارۀ مجتهدان و مراجع بزرگ دیگر نیز بهکار رفت. بعد از آنکه آیتالله بروجردی ( ـ۱۳۴۰ش) به مرجعیت رسید، برای تمییز وی از دیگران که مرجع بلامنازع بود، لقب آیتالعظمی را دربارۀ او بهکار بردند. هماکنون دربارۀ همۀ مراجعی که قبول عام یافته و صاحب رساله هستند، این عنوان بهکار میرود و در برابر، علما و مجتهدانی که صلاحیت فتوا دارند اما رساله و مقلّد ندارند، آیتالله نامیده میشوند. مقام پایینتر از آیتالله، حجتالاسلام است که معمولاًَ به کلیۀ مدرسین و طلاب فاضل اطلاق میشود. ثقةالاسلام در مرتبۀ فروتر از آن است و به طلاب گفته میشود.